迁而褪色。 诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。民胞物与°是中华民族究天人之际、追求 天人和谐的思想核心。中华民族把人类的文化创造归结为对天地法象的观照,把在这种观照 下生成的精神形态和物质形态称为文化,将文化的诗意抒发称为诗。在现代化进程中,中华 民族的天人和谐观念已经演化为世界性的天人和谐,成为世界文化发展的共同取向。作为跨 语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁,诗歌类似于上古先民崇拜的一种沟通天地人神的圣树 “建木”,贴近世界存在的本相,接近人类心性的原初状态。这些年的文化交流现实表明,汉 语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中。立足世界诗歌版图,以开放 视野和魄力,审视并吸纳世界诗歌的精粹,传播和发扬当代汉语诗歌经验,这是推进诗歌精 神建设的努力方向。以前,我们常说中国古代文学传统丧失了活力,就诗歌而言,其实真正 丧失的是我们的创造力与求索精神 综观那些具有国际影响力的诗歌,莫不植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母 题,莫不凸显纯净的灵魂、坚定的信仰、充沛的生命力、真挚的情感经验和深刻的批判精神, 尤其不缺的是人性之美。对每一位当代诗人来说,最大的挑战不是来自修辞技艺,而是来自 自我突破一一面对影响的多元与焦虑,如何发出个性的声音,处理好现代性、当下时代和个 体生命的关系,如何回应世界诗潮的波涌,在世界艺术的格局中完成对诗歌本体的提升 (摘编自孙晓娅《构建当代汉语诗歌精神,诗人应秉持何种诗心》) 【注】民胞物与:民为同胞,物为同类。泛指爱人、一切物类。 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.古人尊重诗歌,强调诗人正确的人生价值观、崇高的道德追求、美好的品德行为是达 到诗歌艺术的极致的基础。 B.诗歌精神与诗歌艺术互相促进,共同发展,诗歌精神在诗歌中得到释放与展现,而诗 歌精神也滋养了诗歌艺术 C.培育诗人的主体精神,使之关注时代和生活,自觉于价值追求与超越,是构建当代汉 语诗歌精神的首要任务 D.时代在发展,但诗歌精神不能因此而丢弃,诗歌创作中自强不息的进取精神和矢志不 渝的现实关怀必须保持 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.诗歌精神是诗人精神世界的产物,它具有主体特点与民族特色,与诗人的品性、修养 及民族文化精神密切相关迁而褪色。 诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。民胞物与①是中华民族究天人之际、追求 天人和谐的思想核心。中华民族把人类的文化创造归结为对天地法象的观照，把在这种观照 下生成的精神形态和物质形态称为文化，将文化的诗意抒发称为诗。在现代化进程中，中华 民族的天人和谐观念已经演化为世界性的天人和谐，成为世界文化发展的共同取向。作为跨 语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁，诗歌类似于上古先民崇拜的一种沟通天地人神的圣树 “建木”，贴近世界存在的本相，接近人类心性的原初状态。这些年的文化交流现实表明，汉 语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中。立足世界诗歌版图，以开放的 视野和魄力，审视并吸纳世界诗歌的精粹，传播和发扬当代汉语诗歌经验，这是推进诗歌精 神建设的努力方向。以前，我们常说中国古代文学传统丧失了活力，就诗歌而言，其实真正 丧失的是我们的创造力与求索精神。 综观那些具有国际影响力的诗歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母 题，莫不凸显纯净的灵魂、坚定的信仰、充沛的生命力、真挚的情感经验和深刻的批判精神， 尤其不缺的是人性之美。对每一位当代诗人来说，最大的挑战不是来自修辞技艺，而是来自 自我突破——面对影响的多元与焦虑，如何发出个性的声音，处理好现代性、当下时代和个 体生命的关系，如何回应世界诗潮的波涌，在世界艺术的格局中完成对诗歌本体的提升。 （摘编自孙晓娅《构建当代汉语诗歌精神，诗人应秉持何种诗心》） 【注】民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人、一切物类。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） A.古人尊重诗歌，强调诗人正确的人生价值观、崇高的道德追求、美好的品德行为是达 到诗歌艺术的极致的基础。 B.诗歌精神与诗歌艺术互相促进，共同发展，诗歌精神在诗歌中得到释放与展现，而诗 歌精神也滋养了诗歌艺术。 Ｃ.培育诗人的主体精神，使之关注时代和生活，自觉于价值追求与超越，是构建当代汉 语诗歌精神的首要任务。 D.时代在发展，但诗歌精神不能因此而丢弃，诗歌创作中自强不息的进取精神和矢志不 渝的现实关怀必须保持。 ２.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A.诗歌精神是诗人精神世界的产物，它具有主体特点与民族特色，与诗人的品性、修养 及民族文化精神密切相关