西方“法治”思想的逻辑起点 亚里斯多德不同意他的老师柏拉图的人治思想，主张法治。 原因就在于，即使统治者是最好的贤人也不能消除私人情欲，在 执政时也难免引起“偏见”和“腐败”，而法治在本质上是众人 之治。 法治是以民主共和为基础的，民主共和制有助于消除危及城 邦幸福与和谐的某些个人的情欲或兽欲，因为群众比任何一个人 更可能做出较好的裁断，多数群众与少数人比较不易腐败。可见， 法治的提出就蕴含了众人之治的观念。亚里斯多德不同意他的老师柏拉图的人治思想，主张法治。 原因就在于，即使统治者是最好的贤人也不能消除私人情欲，在 执政时也难免引起“偏见”和“腐败”，而法治在本质上是众人 之治。 法治是以民主共和为基础的，民主共和制有助于消除危及城 邦幸福与和谐的某些个人的情欲或兽欲，因为群众比任何一个人 更可能做出较好的裁断，多数群众与少数人比较不易腐败。可见， 法治的提出就蕴含了众人之治的观念。 西方“法治”思想的逻辑起点