65、三味典出《邯郸书目》,比喻深含的意思(多含褒义) 66、洗耳典岀《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕),原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。 67、斧正典出《庄子徐无鬼》,指请人修改自己的作品,也作“斧正 68、抱璞典出《韩非子和氏》,比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意 69、染指典出《左传宣公四年》,比喻沾取不应得的利益 70、射影典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别有用心。 71、掣时典出《吕氏春秋具备》,比喻办事受牵制,不顺利, 72、青乌青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而 来,并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”李商隐诗云 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”青乌在此已成为传书的信使。 73、雷同典出《礼记曲礼上》,相同的意思,或人云亦云。 74、涂鸦典岀《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰),比喻书画或文章不像样子。 75、城府典出《宋史傅尧俞传》,比喻令人难以揣测的深远用心。 76、借光典出《战国策秦策》,向别人询问或请人给自己方便时的套话。 7、物色典出《后汉书严光传》,本指形貌,后指按照一定标准去访求人才。 78、不才典出《庄子山木篇》,自谦没有才能。 79、方寸典出《三国志蜀志》,指人的心。 80、捉刀典出《世说新语容止》,比喻代人写文章。 81、下榻典出《后汉书徐稚传》,原指礼遇贤者,现一般指接待贵客,也借指住宿。 82、润色典出《论语宪问》,比喻对文稿细加修饰。 83、春秋典出《诗经鲁颂》,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史65、三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。 66、洗耳 典出《琴操河间杂歌箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。 67、斧正 典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正” 68、抱璞 典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。 69、染指 典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。 70、射影 典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。 71、掣时 典出《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。 72、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而 来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云： “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。 73、雷同 典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。 74、涂鸦 典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。 75、城府 典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。 76、借光 典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。 77、物色 典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 78、不才 典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。 79、方寸 典出《三国志蜀志》，指人的心。 80、捉刀 典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。 81、下榻 典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。 82、润色 典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。 83、春秋 典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史