卦爻辞的基本特色是“假象喻意”,即借用人们生活中习 见常闻的物象,通过文字的具体表述,使卦形、爻形内涵的象 征旨趣更为鲜明生动。如<中孚)卦(噩),卦名“中”的意思 是“中心诚信”,九二爻以阳居下卦第二位,与上卦九五真诚相 应,象征笃实诚信的“君子”,故爻辞用髒喻性语言说道:“鸣鹤 在阴其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”意思是:“鹤乌在山 阴鸣唱,其子声声应和;我有一壶美酒,愿与你共饮同乐。这 些拟取生动的事象物象来说明卦义、爻义的文辞称为“拟象 辞”。拟象辞中有不少是用韵文写成的,如上引一则甚至采用 了“比兴”的手法。所以宋代陈骙《文则)认为《周易》的文辞像 诗歌,并说有些卦爻辞足以与《诗经》相媲美,这是很正确的说 法。 卦爻辞的另一方面特色,是常用“青”、“凶”、“利”、“贞” 无咎”等词来表示该卦该爻所寓含的对事物现象或褒或贬 的义理。这些揭示利弊之词,称为“占验辞”。占验辞在《周 易》六十四卦、三百八十四爻中出现至多,《周易)经文因之带 有浓厚的卜筮色彩。 《周易)六十四卦经文有一定的编排次序,前三十卦(自 《乾》卦到《离)卦)为“上经”,后三十四卦(自《咸》卦至《未济》 卦)为“下经”。先秦文献(如《左传)《国语)等)所称“《周易》 者待指“经”部分。因此,当卦爻辞撰成之后,一部兼具卦形 和文辞两大要素的独特的古代哲学专著—《周易》终于以 完整的面目严密的体系出现于世流传不衰