坐法颇有讲究:“虚坐尽后,食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点,以 表谦恭:“尽前”是尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐席而对人不敬。 【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处 下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》:“以相 如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在 堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的 因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄 因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐 东面西。《鸿门宴》中有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛 公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑 【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门, 其位次如下:位尊者居前,8是主人席位。如果客多,可设两桌、三桌或更多, 有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座则不分席次。 【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲 主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁 分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞 并给起一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男 子二十岁行冠礼,所以后世将二十岁称作“弱冠 【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》:“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男 子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五岁行笄礼(笄:束发用 的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼 冠礼合称为婚冠礼。 祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载,西汉将领 李广利率军队出击匈奴之前,“丞相为祖道,送至渭桥”。《荆轲刺秦王》:“至 易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭路神,引申为饯行 送别。 【斋戒】古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示 心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室, 要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、 统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也 不参加哀吊丧礼,以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉 荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发 出的臭气,对神灵、祖先有所亵渎。 【虚左】古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵 君窃符救赵》:“公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷 门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语 【再拜】先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”,以 表示敬意。坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以 表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处 下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相 如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在 堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。 因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄， 因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐 东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛 公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门， 其位次如下：位尊者居前，8 是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多， 有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。 【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲 主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁， 分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞， 并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男 子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男 子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用 的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、 冠礼合称为婚冠礼。 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领 李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至 易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行 送别。 【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示 心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室， 要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、 统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也 不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉 荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发 出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵 君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷 门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以 表示敬意