制度经济学讲义 生活有秩序地、正常地进行!。 郑杭生认为:“社会制度指的是在特定的社会活动领域中围绕着一定目标形成的具有普遍意 义的,比较稳定和正式的社会规范体系” 陈颐从更普遍的意义上对制度进行了界定,即“制度是人们在社会生活中自然形成和创造出 来的决定人们行为的文化现象。”显然,陈颐在这里所说的制度,比一般社会学著作中讲的制度或 仅仅作为行为规范的“制度性文化”的层次更高,内涵更丰富。他指出制度除了包括法律规章形 态的制度外,还包括诸如风俗、习惯、道德等在内的非法律规章形态的规范 美国社会学家A·英格尔斯提出社会学就是以社会制度为研究对象的。他认为:“正像社会 行为可以聚集为习俗一样,一组组这样的行为也可以被聚集为角色,围绕着某个中心活动或社会 需要而组成更为复杂的角色结构也可以被聚集为制度。”角色是社会地位的动态表现,是模式化的 社会行为。英格尔斯所说的角色结构的聚集,含有人们社会关系和行为规范的体系的意思。 美国 Samuel P huntinton认为:“制度就是稳定的、受珍重的和周期性发生的行为模式”5。 日本横山宁夫认为广义的制度与制度性文化大致相同,“是个人的行为受到来自主体以外的 约束,并对个人的理念像给予一定框框似的,是一种‘规范性的文化’。”“社会规范和制度对人们 的行为指出一定的方向,形成一定的样式”6 西方古典社会学家在研究社会制度时,大都把注意力集中在已形成的社会行为规范和社会结 构上。孔德把社会制度看成是促使社会平衡稳定的力,也就是他所谓的社会静力。英国社会学家 斯宾塞则把社会制度看成是社会运转的有机的系统。斯宾塞主要是沿用达尔文主义,用生物进化 论的观点来研究社会问题的。美国早期的社会学家萨姆纳把社会制度看成是民风和民德的高级结 晶。总的来说,社会学家对制度问题的研究由于缺乏科学的历史观,又没有深入到人类最基本的 实践活动——经济活动中分析制度的起源和性质,因而,社会学对制度问题的研究还仅仅是一个 开始 经济学家对制度的理解。 制度经济学家凡勃伦认为,制度实质上就是个人或社会对有关某些关系或某些作用的一般思 想习惯;今天的制度,也就是当前公认的某种生活方式。换言之,制度无非是一种自然习俗,由 于习惯化和被人广泛地接受,这种习俗已成为一种公理化和必不可少的东西。制度必须随着环境 的变化而变化,是生存竞争和淘汰适应过程的结果(凡勃伦,1982)。而在康芒斯眼中,制度无非 是集体行动控制个人行动。所谓集体行动的范围很广,从无组织的习俗到有组织的“运营机构” going concem),如家庭、公司、公会、联邦储备银行及政府或国家。一般而言,集体行动在无 组织的习惯中比在有组织的团体中还要更普遍一些。进一步讲,集体行动常同所谓的“工作规则” 1袁亚愚、詹一之主编:《社会学历史、理论、方法》,四川大学出版社,1986年版,第87页。 郑杭生,《社会学概论新论》,中国人民大学出版社,北京,1987年版,第253页 ˆ简论以制度为学科对象的社会学》,载于《社会科学研究》〔成都〕1988年第3期,第66页。 4陈观胜、李培荣译,《社会学是什么》,中国社会科学院出版社,北京,1981年版,第99页。 5 Samuel p huntington,《变化社会中的政治秩序》,王冠华等译,三联书店,北京,1989年7月版,第12页 6横山宁夫,《社会学概论》,上海译文出版社,1983年版,第187页。制度经济学讲义 - 4 - 生活有秩序地、正常地进行1。 郑杭生认为：“社会制度指的是在特定的社会活动领域中围绕着一定目标形成的具有普遍意 义的，比较稳定和正式的社会规范体系”2。 陈颐从更普遍的意义上对制度进行了界定，即“制度是人们在社会生活中自然形成和创造出 来的决定人们行为的文化现象。”显然，陈颐在这里所说的制度，比一般社会学著作中讲的制度或 仅仅作为行为规范的“制度性文化”的层次更高，内涵更丰富。他指出制度除了包括法律规章形 态的制度外，还包括诸如风俗、习惯、道德等在内的非法律规章形态的规范3。 美国社会学家 A·英格尔斯提出社会学就是以社会制度为研究对象的。他认为：“正像社会 行为可以聚集为习俗一样，一组组这样的行为也可以被聚集为角色，围绕着某个中心活动或社会 需要而组成更为复杂的角色结构也可以被聚集为制度。”角色是社会地位的动态表现，是模式化的 社会行为。英格尔斯所说的角色结构的聚集，含有人们社会关系和行为规范的体系的意思4。 美国 Samuel P.Huntinton认为：“制度就是稳定的、受珍重的和周期性发生的行为模式”5。 日本横山宁夫认为广义的制度与制度性文化大致相同，“是个人的行为受到来自主体以外的 约束，并对个人的理念像给予一定框框似的，是一种‘规范性的文化’。”“社会规范和制度对人们 的行为指出一定的方向，形成一定的样式”6。 西方古典社会学家在研究社会制度时，大都把注意力集中在已形成的社会行为规范和社会结 构上。孔德把社会制度看成是促使社会平衡稳定的力，也就是他所谓的社会静力。英国社会学家 斯宾塞则把社会制度看成是社会运转的有机的系统。斯宾塞主要是沿用达尔文主义，用生物进化 论的观点来研究社会问题的。美国早期的社会学家萨姆纳把社会制度看成是民风和民德的高级结 晶。总的来说，社会学家对制度问题的研究由于缺乏科学的历史观，又没有深入到人类最基本的 实践活动━━经济活动中分析制度的起源和性质，因而，社会学对制度问题的研究还仅仅是一个 开始。 经济学家对制度的理解。 制度经济学家凡勃伦认为，制度实质上就是个人或社会对有关某些关系或某些作用的一般思 想习惯；今天的制度，也就是当前公认的某种生活方式。换言之，制度无非是一种自然习俗，由 于习惯化和被人广泛地接受，这种习俗已成为一种公理化和必不可少的东西。制度必须随着环境 的变化而变化，是生存竞争和淘汰适应过程的结果（凡勃伦，1982）。而在康芒斯眼中，制度无非 是集体行动控制个人行动。所谓集体行动的范围很广，从无组织的习俗到有组织的“运营机构” （going concern），如家庭、公司、公会、联邦储备银行及政府或国家。一般而言，集体行动在无 组织的习惯中比在有组织的团体中还要更普遍一些。进一步讲，集体行动常同所谓的“工作规则” 1 袁亚愚、詹一之主编：《社会学历史、理论、方法》，四川大学出版社，1986 年版，第 87 页。 2 郑杭生，《社会学概论新论》，中国人民大学出版社，北京，1987 年版，第 253 页。 3 陈颐，《简论以制度为学科对象的社会学》，载于《社会科学研究》〔成都〕1988 年第 3 期，第 66 页。 4 陈观胜、李培荣译，《社会学是什么》，中国社会科学院出版社，北京，1981 年版，第 99 页。 5 Samuel P.Huntinton，《变化社会中的政治秩序》，王冠华等译，三联书店，北京，1989年7月版，第12页。 6 横山宁夫，《社会学概论》，上海译文出版社，1983 年版，第 187 页