四大名著系列 四大名著系列 唐三藏把佛经送回长安,真身又返回灵山。三藏被封为施檀功德佛,悟空、八戒、沙曾和白龙马也均受封 各归本位,共享极乐 正直、勇敢、机智、顽强,善于和各式各样的妖魔作斗争,在西天取经路上,唐僧离了他就寸步难 【《西游记》的孙悟空形象】 行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几 《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节 继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种 独特的风格神奇的人物,就其人物而言,除唐信是一个有血有肉的人而外,其余几乎都是神佛妖怪 失败也从不气馁,始终保持着旺巒的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为"斗战胜佛 之类。他们打遍了上中下三界,似乎与我们所居住的世界井没有什么关系。而所塑造的每一个形象 斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 又都那样具有魃力,使我们并不感到生疏,其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以 取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大,有的来头还不小但不论是什么样的,只 鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。 要是妖魔,孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们,消灭他们。恬空与妖魔的斗 小说以唐代高信玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节,塑造了众多 争有时也常处于下风;有时是师父、师弟被妖怪摄去;有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没 的艺术形象。如昏而又刚愎自用的玉皇大帝、慈辔而富于人情味的观音善萨、善良坚定朝佛而又 蛇弄”;有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死;在火云洞被红 软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐勞而又集馋、懶、贪、色于一体的猪八戒,特别是在 孩儿的三味真火得晕厥;在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法:在火焰山三调芭焦扇等情节都充 众多的艺木形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡,是一个感受日精月 分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神,保持着旺巒的战斗意志和充沛的战斗 华的石猴,他在花果山水帘洞居住自小儿学做妖怪,称名悟空,凭本事挣了一个齐天大圣。只因不 热情,从不象唐僧那样,一听到有妖怪,就“坐个雕鞍不稳,扑的跌下马来,挣撞不动,打了一倒 受天禄,大反天宫,惹了一场灾愆。“如今脱难消灾,转拜沙门,前求正果,保我这唐朝驾下的师父 退,遍体酥麻,两酸软”,也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲,深入歟穴,纠 上西天拜佛走遭。怡什么山高路险,水洞波狂!我老孙也捉得怪,降得魔,伏虎擒龙、踢天弄井 缠到底,不达目的,决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中,为了杜绝后患,他不仅奋力斗 都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦,锅叫门开,老孙便能安镇.”所以他是作品中的真正主人公 杀妖魔,而且追根寻源,要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中,面对有些妄图想吃唐僧肉使自己 关于他的艺术形象,集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天 得遒成仙,长生不老,从而啵坏取经事业的妖魔,有凭恃妖术欺骗百姓其狙狯之奸的妖魔,有取 宫”是他个人的英雄传记,“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后,最终被如 媚当遒,欺君误国,阴谋篡夺帝位的妖魔,有占山为王,大施威虐,茶毒百姓的妖魔,还有其他出 来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧敦出,同往西天取经,此时,他不再是一个叛逆者 于不同目的自私的,鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一,变化多端,悟空都同他们纠 的形象,而是一个头戴系箍、身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的荧雄人物。在重重的困难面前,他 缠到底,不制服他们就决不罢休。比如:在盘丝洞,唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上 年级话文兴小组材料名著号读《西落记》第3页四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 3 页 唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封， 各归本位，共享极乐。 【《西游记》的孙悟空形象】 《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节， 独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪 之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象， 又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以 鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。 小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多 的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又 软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在 众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月 华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不 受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。“如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父， 上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井， 都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”所以他是作品中的真正主人公， 关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天 宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如 来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者 的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他 正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难 行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几个方面。 一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种 失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”， 斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只 要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗 争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没 蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红 孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充 分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗 热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒 退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠 缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗 杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己 得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取 媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出 于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠 缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上