许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地,但这不应当引起别人的讨厌 个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。 接受忠告,就是增进一个人自己的能力 虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌 智慧最后的结论是:生活也好,自由也好,都要天天去取,这才有资格去享有它。 所谓真正的智慧,都是曾经被人思考过千百次:但要想使它们真正成为我们自己的,一定要经过我闪自己再三思维,直至 它们在我个人经验中生根为止。 智慧只能在真理中发现 什么是最好的政府?就是指导我们自己去治理自己的政府。 谁若游戏人生,他就一事无成:谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶。 智者和愚人都没有害,最危险的倒是智愚参半。 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识,是可怕的事。 如果一个聪明人干了一件蠢事,那就不会是一件小小的蠢事。 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到 一个身体健壮的天才 十全十美是上天的尺度,而要达到十全十美的这种愿望,则是人类的尺度 我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话 决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。 如果是玫瑰,它总会开花的 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有 多大成就 个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 我的产业是这样美,这样广,这样宽,时间是我的财产,我的田地是时间 善于利用时间的人,永远找得到充裕的时间。 我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传· 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 · 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。 · 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。 · 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。 · 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 · 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。 · 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。 · 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至 它们在我个人经验中生根为止。 · 智慧只能在真理中发现。 · 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。 · 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。 · 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。 · 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。 · 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。 · 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。 · 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到 一个身体健壮的天才。 · 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。 · 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 · 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 · 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 · 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。 · 如果是玫瑰，它总会开花的。 · 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有 多大成就。 · 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 · 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。 · 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。 · 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传