商业文化 2009年第10期 《易经》解卦新释 文/王在华 摘要:为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方 式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之解卦进行了传 统阐释与现代新释之比较硏究,提岀了解卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了解卦的变化规律,系统破解了解卦的变化 奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了解卦之卦、爻变数、变化趋势 图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了解卦 卦、爻的诠释,使解卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而増强了解卦的现代性和现代价值 关键词:易经:解卦新释 中图分类号:B221 文献标识码:A 文章编号:1006-4117(2009)10-0190-02 解解除困难 震上 ■变化趋势。该期象征困难必须解除。解除困难,要以适 下 中适度之道,把握时机,并力争迅速实现,不可使纠纷扩延续 解:利西南。无所往,其来复吉:有攸往,夙吉 久,应当用柔,可以得到大家的拥护。当解除困难之后,就应当 [译刘]解卦:往西南有利。如果无险难就无须前往,返回原一切从简,与周围宁静,不可再烦扰上下,才有利。 处可获吉祥。如有险难需要前往解除,则及早去可获吉利。 ■应变法则。发生困难,就应当及早行动,设法解除,原 [注释]解:卦名,下坎(水)上震(雷),表征解除险则上,要坚持适中 难。夙(s树):早 才能得到上下的支持,而且应当快速,立即恢复平静,以免干扰 《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解,“利西周围。当困难开始之初,就应当刚柔相济,顺应情势,立即解 南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙除,要任用得当,名实相符,不可敷衍了事,徒然增加困难。要 吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼除恶务尽,不惜断然采取严厉的手段。抓住时机,坚持正义,才 :解之时大矣哉! 能得到大家的信任与支持,使困难消除于无形。 [译文]《彖传》说:解卦表征什么呢?既有危险就要用行动 ■应变谋略 去解除),行动可免除危险,这就是解卦表征的意义。解卦说 ●柔和平易,众人支持:●快速行动,恢复秩序 的“利于往西南”,因为到西南方可得到群众的支持。之所以说 ●刚柔相济,解除困难:●坚持和谐,除恶务尽: 返所前往,及早可获吉祥”,因为及时前往解难可建功立业 ●坚持原则,外力支持:●及旱行动,前行有利 天地解冻然后雷雨兴起,雷雨兴起然后百果草木的种籽破壳抽 ●藏回于身,待时而动:●等待时机,有利有节: 芽。可见解卦在适当的时机所发挥的功用是多么大啊! ●减损欲望,远离灾害:●临机应变,处置得当。 [注释]“险以动,动而免乎险:解卦下坎上震,坎表险,震 初六—第一阶段 表动,所以说“险以动”。又坎为内卦,震为外卦,动在险之 初六:无咎 外,即动可脱离险,所以说“动而免乎险”。往得众:此句 [译文]初六爻:没有灾祸 解释“利西南”的意义。西南是属坤,坤表众,所以说“往得 《象》曰:刚柔之际,义“无咎”也 众”,喵雨作:解卦下坎上震,坎表雨,震表雷,所以说“雷[译文]《象传》说:“阳刚与阴柔相交接”,合乎义理应没 雨作”。甲坼(he彻):种子破壳萌发。甲:指种子的皮壳。有灾害。 坼:破裂。 [注释]刚柔之际:指初六与九二,此阴承阳,阴阳相依, 《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。 即刚柔相接。之际:相交接 [译文]《象传》说:雷雨起兴(草木萌生),这就是解卦的 象征。君子效法此象,赦免有过失的人,宽恕罪犯。 变化模拟。该段属本期之前下位,负向变化环境差;变 [注释]赦(she):免除。宥(you:宽恕。 数为-1,负向变化能力弱;变化幅度为1/21,呈低速负增长态 [新释] 势:该段位于一个高速正增长阶段之前,并与本期之第四阶段反 ■变化模拟。本期变化模拟见表1所示,该期位序第四十向变化 期,也称脱困时期,即易经之解卦,变化符号为:变化密 ■变化趋势。该段象征在最下方,柔顺,位置不显著,安 码为0101004变化性质为-(-+-+--):变化方向为(全但不会非常有利,也没有灾难 变化结构为(-1)(+3)(-2)(+4)(-6)(-5):负向变化环境较 ■应变法则。在困难开始之初,应当刚柔相应,迅速解除 好:该期由二个负增长阶段、二个正增长阶段、二个负衰退阶段困难。 构成:在前期,由一个低速负增长阶段、一个高速正增长阶段和 ■应变谋略 一个中速负衰退阶段构成:在后期,由一个低速正增长阶段、 ●困难之初,迅速解除:●刚柔相济,没有灾难: 个高速负增长阶段和一个中速负衰退阶段构成:变数为-7,负 ●坚持原则,恢复秩序:●患难已解,刚柔得宜: 向变化能力较强:变化幅度为7/21,呈中速负增长态势:该期 ●柔而能刚,安静无事:●改变条件,创造机会: 以一个低速负增长阶段开始,以一个中速负衰退阶段结束;在前 ●抛弃自我,尝试冒险:●内紧外松,以假乱真 中位,为一个高速正增长阶段:在后中位,为一个高速负增长阶 九二—第二阶段 段:在前期极点位,为一个中速负衰退阶段:在后期极点位,为 九二:田获三狐,得黄矢,贞吉 个中速负衰退阶段。该期变化模式为:低速负增长→高速正增 [译文]田猎时获得三只孤狸,又得到铜箭头。占问的结果 长→中速负衰退→低速正增长→高速负增长→中速负衰退。 吉祥。 c19b仙是商业化WW88COMElectronicpublishinghouse.Allrightsreserved.htp/www.cnkinet2009年 第10期 190 WWW.W8818.COM 2009.10 《易经》解卦新释 文/王在华 摘 要：为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方 式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007年第3期），对易经之解卦进行了传 统阐释与现代新释之比较研究，提出了解卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了解卦的变化规律，系统破解了解卦的变化 奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了解卦之卦、爻变数、变化趋势 图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了解卦 卦、爻的诠释，使解卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了解卦的现代性和现代价值。 关键词：易经；解卦新释 中图分类号：B221 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2009）10-0190-02 商业文化 解 解除困难 震上 坎下 解① ：利西南。无所往，其来复吉；有攸往，夙② 吉。 [译文] 解卦：往西南有利。如果无险难就无须前往，返回原 处可获吉祥。如有险难需要前往解除，则及早去可获吉利。 [注释] ① 解：卦名，下坎（水）上震（雷），表征解除险 难。② 夙(sù树）：早。 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险① ，解。解，“利西 南”，往得② 众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙 吉”，往有功也。天地解而雷雨作③ ，雷雨作而百果草木皆甲坼 ④ ：解之时大矣哉！ [译文]《彖传》说：解卦表征什么呢？既有危险就要用行动 （去解除），行动可免除危险，这就是解卦表征的意义。解卦说 的“利于往西南”，因为到西南方可得到群众的支持。之所以说 “返所前往，及早可获吉祥”，因为及时前往解难可建功立业。 天地解冻然后雷雨兴起，雷雨兴起然后百果草木的种籽破壳抽 芽。可见解卦在适当的时机所发挥的功用是多么大啊！ [注释] ① 险以动，动而免乎险：解卦下坎上震，坎表险，震 表动，所以说“险以动”。又坎为内卦，震为外卦，动在险之 外，即动可脱离险，所以说“动而免乎险”。② 往得众：此句 解释“利西南”的意义。西南是属坤，坤表众，所以说“往得 众”。③ 雷雨作：解卦下坎上震，坎表雨，震表雷，所以说“雷 雨作”。④ 甲坼(chè彻）：种子破壳萌发。甲：指种子的皮壳。 坼：破裂。 《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪① 。 [译文]《象传》说：雷雨起兴（草木萌生），这就是解卦的 象征。君子效法此象，赦免有过失的人，宽恕罪犯。 [注释] ① 赦(shè)：免除。宥(yòu)：宽恕。 [新释] ■ 变化模拟。本期变化模拟见表1所示，该期位序第四十 期，也称脱困时期，即易经之解卦，变化符号为 ；变化密 码为010100；变化性质为-（－+－+－－）；变化方向为 （ ）；变化结构为(-1)（+3)(-2)(+4)(-6)(-5)；负向变化环境较 好；该期由二个负增长阶段、二个正增长阶段、二个负衰退阶段 构成；在前期，由一个低速负增长阶段、一个高速正增长阶段和 一个中速负衰退阶段构成；在后期，由一个低速正增长阶段、一 个高速负增长阶段和一个中速负衰退阶段构成；变数为-7，负 向变化能力较强；变化幅度为7/21，呈中速负增长态势；该期 以一个低速负增长阶段开始，以一个中速负衰退阶段结束；在前 中位，为一个高速正增长阶段；在后中位，为一个高速负增长阶 段；在前期极点位，为一个中速负衰退阶段；在后期极点位，为 一个中速负衰退阶段。该期变化模式为：低速负增长→高速正增 长→中速负衰退→低速正增长→高速负增长→中速负衰退。 ■ 变化趋势。该期象征困难必须解除。解除困难，要以适 中适度之道，把握时机，并力争迅速实现，不可使纠纷扩延续 久，应当用柔，可以得到大家的拥护。当解除困难之后，就应当 一切从简，与周围宁静，不可再烦扰上下，才有利。 ■ 应变法则。发生困难，就应当及早行动，设法解除，原 则上，要坚持适中适度正直的原则，应当采用柔和平易的方法， 才能得到上下的支持，而且应当快速，立即恢复平静，以免干扰 周围。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势，立即解 除，要任用得当，名实相符，不可敷衍了事，徒然增加困难。要 除恶务尽，不惜断然采取严厉的手段。抓住时机，坚持正义，才 能得到大家的信任与支持，使困难消除于无形。 ■ 应变谋略 ●柔和平易，众人支持；●快速行动，恢复秩序； ●刚柔相济，解除困难；●坚持和谐，除恶务尽； ●坚持原则，外力支持；●及早行动，前行有利； ●藏回于身，待时而动；●等待时机，有利有节； ●减损欲望，远离灾害；●临机应变，处置得当。 初六——第一阶段 初六：无咎。 [译文] 初六爻：没有灾祸。 《象》曰：刚柔之际① ，义“无咎”也。 [译文]《象传》说：“阳刚与阴柔相交接”，合乎义理应没 有灾害。 [注释] ① 刚柔之际：指初六与九二，此阴承阳，阴阳相依， 即刚柔相接。之际：相交接。 [新释] ■ 变化模拟。该段属本期之前下位，负向变化环境差；变 数为-1，负向变化能力弱；变化幅度为1/21，呈低速负增长态 势；该段位于一个高速正增长阶段之前，并与本期之第四阶段反 向变化。 ■ 变化趋势。该段象征在最下方，柔顺，位置不显著，安 全但不会非常有利，也没有灾难。 ■ 应变法则。在困难开始之初，应当刚柔相应，迅速解除 困难。 ■ 应变谋略 ●困难之初，迅速解除；●刚柔相济，没有灾难； ●坚持原则，恢复秩序；●患难已解，刚柔得宜； ●柔而能刚，安静无事；●改变条件，创造机会； ●抛弃自我，尝试冒险；●内紧外松，以假乱真。 九二——第二阶段 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 [译文]田猎时获得三只孤狸，又得到铜箭头。占问的结果 吉祥