古雅乐不传,俗乐又不足听。今所闻者,惟派中和乐耳。因忆诗家声韵,纵不能 仿佛赓歌之美,亦安得庶几一代之乐也哉! 矫枉之过,贤者所不能无。静逸之见,前无古人。而叹羨王梅谿诗,以为句句似 杜。予尝难之,辄随手指摘,即为击节,以信其说,此犹可也。读僧契嵩《镡津集》, 至作诗以赏之。初岂其本心哉?亦有所激而云尔 僧最宜诗,然僧诗故鲜佳句。宋九僧诗,有曰:“县古槐根出,官清马骨高。”差强人 意。齐己湛然辈,略有唐调。其真有所得者,惟无本为多,岂不以读书故耶? 予尝有诗日"鹦鹉笼深空望眼",或欲易为“空昨梦υ。又日“翠笼鹦鹉空愁思,或欲易 为空毛羽》。予不能辩,姑以俟诸他日,更与商之。 凊绝如胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。'富贵如旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕 雀高。高古如伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”。华丽如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕 青春深υ。斩绝如"返照入江翻石壁,归云拥树失山村”。奇怪如“石岀倒听枫叶下,橹摇背 指菊花开”。浏亮如楚天不断四时雨,巫峡长吹万里风。委曲如“更为後会知何地,忽漫 相逢是别筵。後逸如"短短桃花临水岸,轻轻柳絮点人衣"。温润如“春水船如天上坐,老 年花似雾中看。感慨如“王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时"。激烈如"五更鼓角声悲壮 鬓,潦倒新停浊酒杯。精炼如¨客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。惨戚如“三年笛里关 山月,万国兵前草木风”。忠厚如周定量汉武今王是,孝子忠臣後代看。神妙如"织女机 丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风υ。雄壮如扶持自是神明力,正直元因造化功"。老辣如“安得 仙人九节杖,拄到玉女洗头盆”。执此以论,杜真可谓集诗家之大成者矣。(一擎按:“此 条前段疑有脱文。 张式之为都御史,在福建督叔军务,作诗曰:“除夜不须烧爆竹,四山烽火照人 红。”为言者所劾而罢,诗体不可不慎也。 “巧迟不如拙速,此但为副急者道。若为後世计,则惟工拙好恶是论,卷帙中岂复有 迟速之迹可指摘哉?对客挥毫之作,固闭门觅句者之不若也。尝有人言:“作诗不必忙, 忙得一首後,剩有工夫,不过亦是作诗耳,更有何事?"此语最切。 元诗:“山中乌喙方尝胆,台上蛾眉正捧心。¨空怀狗监知司马,且喜龙门识李 膺。"生藏鱼腹不见水,死挽龙髯直上天。'皆得李义山遗意。至戏尔筑坛登大将,危乎 操印立真王”,“自是假王先贾祸,非关真主不怜才”,直世俗所谓简板对耳,不足以言诗 也 麓堂诗话跋 《麓堂诗话》,实涯翁所著,辽阳王公始刻於维扬。余家食时,手钞一帙,把玩久 之。虽然,予非知诗者,知其有益於诗教为多也,将载刻以传而未果。兹欲酬斯初志, 适匠氏自坊间来,予同寅松溪叶子坡南、长洲陈子棐庭咸赞成之,乃相与正其讹舛,翻 刻於缙庠之相观庭,为天下诗家公器焉。时嘉靖壬寅十一月既望,番愚後学负暄陈大晓 景曙父跋。 李文正公以诗鸣成弘间,力追正始,为一代宗匠。所著《怀麓堂集》,至今为大雅 所归。诗话编,折衷议论,俱从阅历甘苦中来,非徒游掠光影娱弄笔墨而已。仁和倪 君建中手钞见赠,亟为开雕。俾与《沧浪诗话》、《白石诗说》鼎峙骚坛,为风雅指南 乾隆乙未仲秋上浣知不足斋後人鲍廷博识 ●关闭窗口古雅乐不传，俗乐又不足听。今所闻者，惟一派中和乐耳。因忆诗家声韵，纵不能 仿佛赓歌之美，亦安得庶几一代之乐也哉！ 矫枉之过，贤者所不能无。静逸之见，前无古人。而叹羡王梅谿诗，以为句句似 杜。予尝难之，辄随手指摘，即为击节，以信其说，此犹可也。读僧契嵩《镡津集》， 至作诗以赏之。初岂其本心哉？亦有所激而云尔。 僧最宜诗，然僧诗故鲜佳句。宋九僧诗，有曰：“县古槐根出，官清马骨高。”差强人 意。齐己湛然辈，略有唐调。其真有所得者，惟无本为多，岂不以读书故耶？ 予尝有诗曰“鹦鹉笼深空望眼”，或欲易为“空昨梦”。又曰“翠笼鹦鹉空愁思”，或欲易 为“空毛羽”。予不能辩，姑以俟诸他日，更与商之。 清绝如“胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。”富贵如“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕 雀高。”高古如“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”。华丽如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕 青春深”。斩绝如“返照入江翻石壁，归云拥树失山村”。奇怪如“石出倒听枫叶下，橹摇背 指菊花开”。浏亮如“楚天不断四时雨，巫峡长吹万里风”。委曲如“更为後会知何地，忽漫 相逢是别筵”。後逸如“短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣”。温润如“春水船如天上坐，老 年花似雾中看”。感慨如“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时”。激烈如“五更鼓角声悲壮， 三峡星河影动摇”。萧散如“信宿渔人还汎汎，清秋燕子故飞飞”。沉著如“艰难苦恨繁霜 鬓，潦倒新停浊酒杯”。精炼如“客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄”。惨戚如“三年笛里关 山月，万国兵前草木风”。忠厚如“周定量汉武今王是，孝子忠臣後代看”。神妙如“织女机 丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”。雄壮如“扶持自是神明力，正直元因造化功”。老辣如“安得 仙人九节杖，拄到玉女洗头盆”。执此以论，杜真可谓集诗家之大成者矣。（一擎按：“此 条前段疑有脱文。”） 张式之为都御史，在福建督叔军务，作诗曰：“除夜不须烧爆竹，四山烽火照人 红。”为言者所劾而罢，诗体不可不慎也。 “巧迟不如拙速”，此但为副急者道。若为後世计，则惟工拙好恶是论，卷帙中岂复有 迟速之迹可指摘哉？对客挥毫之作，固闭门觅句者之不若也。尝有人言：“作诗不必忙， 忙得一首後，剩有工夫，不过亦是作诗耳，更有何事？”此语最切。 元诗：“山中乌喙方尝胆，台上蛾眉正捧心。”“空怀狗监知司马，且喜龙门识李 膺。”“生藏鱼腹不见水，死挽龙髯直上天。”皆得李义山遗意。至“戏尔筑坛登大将，危乎 操印立真王”，“自是假王先贾祸，非关真主不怜才”，直世俗所谓简板对耳，不足以言诗 也。 ○麓堂诗话跋 《麓堂诗话》，实涯翁所著，辽阳王公始刻於维扬。余家食时，手钞一帙，把玩久 之。虽然，予非知诗者，知其有益於诗教为多也，将载刻以传而未果。兹欲酬斯初志， 适匠氏自坊间来，予同寅松溪叶子坡南、长洲陈子棐庭咸赞成之，乃相与正其讹舛，翻 刻於缙庠之相观庭，为天下诗家公器焉。时嘉靖壬寅十一月既望，番愚後学负暄陈大晓 景曙父跋。 李文正公以诗鸣成弘间，力追正始，为一代宗匠。所著《怀麓堂集》，至今为大雅 所归。诗话一编，折衷议论，俱从阅历甘苦中来，非徒游掠光影娱弄笔墨而已。仁和倪 君建中手钞见赠，亟为开雕。俾与《沧浪诗话》、《白石诗说》鼎峙骚坛，为风雅指南 云。 乾隆乙未仲秋上浣知不足斋後人鲍廷博识