《核舟记》魏学洢 明有奇巧人曰王叔远,能以()径寸之木,为 )宫室、器皿、人物,以 至鸟兽、木石,罔不 )因势象( )形,各具情态。尝贻( )余核 舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有 )奇,高可二泰许,中轩敞者为舱,篛 篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小, 水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糝之。 船头坐三人,中峨冠( )而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅 手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现 右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比( )者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒, 袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属( )。卧右膝,诎 )右臂支船, 而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历( )数也 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若 啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷(),则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细 若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五:为窗八;为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、 题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣 解释下列加横线的字词。(12分) 二、翻译下列句子:(4分) 其人视端容寂,若听茶声然。 2.盖简桃核修狭者为之。 三、回答下列问题 1、能概括全文,总括王叔远技艺高超的词是 (2分) 2、找出表现核舟主题的句子 (2分) 3、作者在说明船的正面的时候,为什么不是从船头说到船舱,从船舱说到船尾,而是先说 船舱,再说船头和船尾呢?(4分) 《大道之行也》《礼记·礼运》 )之行也,天下为公。选贤与( )能,讲信修()3 _______________________________________________________________________________ 《核 舟 记 》 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以．（ ）径寸之木，为．（ ）宫室、器皿、人物，以 至鸟兽、木石，罔不．．（ ） 因势象．（ ）形，各具情态。尝贻．（ ）余核 舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有．（ ）奇，高可二黍许，中轩敞者为舱，篛 篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小， 水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”， 石青糁之。 船头坐三人，中峨冠．．（ ）而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅 一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现 右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比．（ ）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒， 袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属．（ ）。卧右膝，诎．（ ）右臂支船， 而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历．．（ ）数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若 啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷．（ ），则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细 若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、 题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣 哉。 一、解释下列加横线的字词。（12 分） 二、翻译下列句子：（4 分） 1．其人视端容寂，若听茶声然。 ___________________________________________________________________________ 2．盖简桃核修狭者为之。 ___________________________________________________________________________ 三、回答下列问题 1、能概括全文，总括王叔远技艺高超的词是：___________________________（2 分） 2、找出表现核舟主题的句子：______________________________________（2 分） 3、作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说 船舱，再说船头和船尾呢？（4 分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 《大道之行也》 《礼记·礼运》 大道．．（ ）之行也，天下为公。选贤与．（ ）能，讲信修．（ ）