文史哲 浅谈老子的人生哲学思想对当代人的启示 许新明(浙江省电力公司培训中心浙江杭州310015) 摘要:老予的人生哲学思想集中反映在《道德经》一书中。在和包容,成就了海洋的浩瀚。学习水不争的品格就应该忍辱负 为人处事上,老子主张以柔克刚,顺应环境;人生价值的实現过程强重,任劳任怨,能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人,不与 调脚黯实地,从小事做起。老子人生哲学中的积极方面,对当代人的别人争功争名争利,将个人的价值体现在对事业的默默奉献中 为人处世具有借鉴和启迪意义。 水的聚集力非常强大,一旦融为一体,就不分你我,荣辱与共 关键词:老子;《道德经》;人生哲学;启示 休戚相关,显示自己的强大力量,朝着共同的方向前进,故有 团结一心,其利断金”之说。 老子的人生哲学思想集中反映在《道德经》一书中。《道德柔是老子人生哲学的重要特征,做人要懂阴柔的哲学。人应 经》共八十一篇,内容博大精深。《纽约时报》评价“这本书最当有柔弱胜刚强之志。当身处难以解脱的困境,不必冒死强争, 终能永久地改变你对生活的态度,你会逐渐发现自己身处一个全而应当学会适应,顺应环境,保存实力,以求再战。正所谓“留 新的和谐世界中,与自然世界更好地融合,并体会到前所未有的得青山在,不怕没柴烧”。人应该像水一样,懂得处下,能屈能 平和心态。”对于《道德经》,不同职业的、不同年龄段、不同伸,干成事情的方法很多,一条路走不通,可以多种尝试不要走 阶层的人都会从中有所感悟和体味。 极端;应当像水一样善于容纳百川,谦虚柔和,与人为善,持中 用现代的观点来看,《道德经》有其当时社会环境的局限,和之道,不妄做为,有包容的气度和谦逊的涵养:应当像水一样 但《道德经》里蕴含了丰富的人生哲理。老子人生哲学中的积极无所不及而又无所不能,善于把握时机,适时而动:应当像水 因素,特别是以柔克刚和脚踏实地的思想对我们当代人的为人处样坚忍不拔,克服一切困难,勇往直前,直至达到目标 世具有借鉴和启迪意义 现今社会,生活、工作节奏变快,压力也大。如果能具备水 以柔克刚的处事之道 的品性,必定可以平心静气,待人待物宽厚仁义,朋友和同事之 “上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于间的关系变得融洽,改变我们能改变的,适应我们不能改变的 道。居善地,心善渊,与善人,言善信,正善治,事善能功善生活、工作的情绪就会舒畅起来,工作效率也会大大提高。如 时。夫唯不争,故无尤。”(《道德经》第八章)。老子用水性果我们具备了水的品质,朝着自己的目标奋勇前行,将无往而不 来比喻有高尚品德者的人格,认为他们的品格像水那样,一是胜 是停留在卑下的地方,三是滋润万物而不与争。最完善的 、从细小做起的成功之道 人格也应该具有这种心态与行为,不但做有利于众人的事情而不 “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行, 与争,而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方,愿意做别人不愿始于足下”(《道德经》在第六十四章)。合抱的大树,生于细 做的事情。他可以忍辱负重,任劳任怨,能尽其所能地贡献自己小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从 的力量去帮助别人,而不会与别人争功争名争利,这就是老子脚下第一步开始走出来的。要想成就大事,就应该着眼于细微之 “善利万物而不争”的著名思想 事、重视细微之事 当然“善利万物而不争”的思想也应该辩证的理解。“ 少了一个铁钉,丢了一只马掌:少了一只马掌,丢了一匹 并不代表在当今社会不争强、不进步。老子主张柔弱,并不战马;少了一匹战马,输了一场战役:败了一场战役,亡了一个 是软弱无力,并不是一味地主张忍让、不求进取、不求成功。而国家。”这是在英国广为流传的一首歌谣,它无情地概括了 是柔中带刚、弱中有强,包含有坚韧不拔的性格,是“柔弱胜刚场由一个铁钉而导致失败的战役。莎士比亚将它浓缩为一句话 强。”老子用水来证明弱胜强的道理,“天下莫柔弱于水,而攻“一马失社稷。”生活中、学习中、工作中、与人相处中充满了 坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫无数个细节,无数的细节构成了伟大的情节。从一点一滴的小事 不知,莫能行。弱之胜强,柔之胜刚。”(《道德经》第七十八做起,把每一个细节都照颐到,就会建立起成功的阶梯 章)。水虽然柔弱,然而水滴却能石穿。只看到表面刚强的 人之所以能够成功,从小事做起,坚持到底是关键。像水 为是强,殊不知柔弱中也有强的因素在,而柔弱又可以克刚强。样越过高山,跨过低洼,迂回曲折,朝着目标不断前进,最终汇 大树坚强,但易招风而折;小草柔弱,却能保存久长。所以人只流入海。要学会变大目标为小目标,把一年的目标细化到每一个 要把握着“弱”,才能获得真正的“强”。一个人的能力是有限月、每一天,积少成多,最终实现大目标。做事既要考虑眼前利 的,盲目同别人去攀比,去争名夺利,到时前功尽弃。在老子看益,更重要的是要考虑长远利益,要脚踏实地,持之以恒。人世 来,柔弱不是懦弱,而是真正意义上的强大。水能刚柔相济。水间没有一蹴而就的成功,事情的成功往往是从细微之处开始的 虽柔弱但意志坚定,它信念执著追求不懈,没有走不通的路。水智大才疏往往是做事成功的最大障碍 至柔又至刚,刚柔相济。看似矛盾的却是必然的,它信念执著 从小事做起不是一直满足于做小事,也不是夸夸其谈好高鹜 追求不懈,没有走不通的路。水日夜不停,奔流向前,多少阻远。成功源于细节的积累。天下难事,必作于易;天下大事,必 隔,百转千回,雄浑豪迈的脚步没有片刻的停留,永不言弃。崖作于细。一个人的品质,最容易从琐碎的小事上反映出来。不屑 顶滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,硬是将坚硬无比的岩 做小事情的人,干不了大事。路虽遥远,起点就在脚下。任何 石滴穿。由此启迪我们对事业的追求要锲而不舍,要有强烈的日事情的成功,都是由小到大逐渐积累的。着眼于细微之事、重视 标意识,一旦认准目标,就要一往无前,坚定执着,不达目标誓细微之事。做事要循序渐进,任何问题都不能急躁、不能冒 不罢休。柔弱是手段,刚强、生,才是其目的。 加强量的积累,积极促成质的飞跃。伟大出自平凡,大的事业 品味水的品格,给人以有益的启示。水,看似柔弱却是包要从小事做起,雄心壮志只能建立在踏实的基础上,一步一个脚 容,世间水是至柔的东西,遇圆则圆,遇方则方。水至善,至印,踏踏实实,志当存高远,立志须躬行 柔,也至刚。水善,利万物而不争;水柔,能变化于无穷,并包当代人,如果能吸取老子哲学思想中的精华,摒弃老子人 容一切;水刚,故可滴水而致石穿,人也是如此,要善、柔、刚生哲学中消极、保守的因素,运用《道德经》智慧来提高我们的 者并重。善,善良、与人为善,人人都信善,整个团队和谐。道德修养与精神境界 辩证的思想方法去分析、研究、解决 柔而不弱,能使心平气和,也是处事达到理想效果的必要条现实问题,用老子思想的清流来涤荡污泥浊水,注重自己身心 件。刚,则是要坚强,持之以恒。只要有恒心与坚强的意志,就品性、性格、人格等的修养,加强自我约束,使自身的人格日 能实现目标。水广济通达,最具有爱心,其包容性、渗透力、亲完美,我们的灵魂一定会更加纯净美丽,生活一定会更加轻松自 和力,故有“海纳百川、有容乃大”之说。这种海纳百川的气度在,世界一定会更加和谐美好。 15日文 史 哲 浅谈老子的人生哲学思想对当代人的启示 许新 明 (浙江省电力公 司培训 中心 浙江杭 州 310015) 摘要 ：老 子的人 生哲学 思想集 中反 映在 《道 德经 》一 书中。在 为人 处事上 ，老子 主张以柔克gl4，顺应环境 ；人生价值的 实现过程强 调脚踏 实地 ，从小事做起 。老子人生哲学 中的积极方 面，对 当代人的 为人 处世具有借鉴 和启迪意义。 关键词 ：老子 ； 《道德经 》；人生哲学 ；启示 老子的人生哲学思想集 中反映在 《道德经》一书中。 《道德 经 》共 八 十一 篇 ， 内容博 大精 深 。 《纽约 时报 》 评价 “这 本 书最 终能永久地改变你对生活的态度，你会逐渐发现 自己身处一个全 新 的 和谐 世界 中，与 自然 世 界更 好地 融合 ，并体 会 到前 所 未有 的 平和心态 。”对于 《道德经》，不同职业的、不同年龄段、不同 阶层 的人 都会 从 中有所 感悟和 体 味 。 用现代的观点来看， 《道德经》有其当时社会环境的局限， 但 《道德经》里蕴含 了丰富的人生哲理 。老子人生哲学中的积极 因素 ，特 别 是 以柔 克I1t~1脚踏 实地 的 思想 对我 们 当代 人 的为人 处 世 具有借 鉴和 启迪 意 义 。 一 、 以柔克 刚的 处事 之道 “上 善 若 水 ，水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众人 之 所 恶 ， 故几 于 道 。居 善 地 ，心 善渊 ， 与 善人 ，言 善 信 ，正 善 治 ， 事 善 能功 善 时 。夫 唯 不争 ，故无 尤 。 ” (《道德 经 》第 八章 )。老 子用 水性 来 比喻有高 尚品德者的人格，认为他们 的品格像水那样，一是 柔 ，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的 人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不 与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿 做 的事 情 。他 可 以 忍辱 负重 ，任 劳任 怨 ，能 尽 其所 能地 贡献 自己 的力 量 去 帮 助 别 人 ，而 不 会 与 别 人 争功 争 名 争 利 ，这 就 是 老 子 “善利 万 物而 不争 ”的 著名 思想 。 当 然 “善利 万物 而不 争 ” 的思 想 也 应 该 辩 证 的理 解 。 “不 争”并不代表在当今社会不争强、不进步。老子主张柔弱，并不 是软弱无力，并不是一味地主张忍让、不求进取、不求成功。而 是柔中带刚、弱中有强 ，包含有坚韧不拔的性格，是 “柔弱胜刚 强 。 ”老子 用 水来 证 明弱胜 强 的道 理 ， “天 下莫 柔弱 于水 ，而攻 坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫 不 知 ，莫 能行 。弱 之胜 强，柔 之胜 刚 。” (《道 德 经》 第七 十八 章 ) 。水虽 然 柔弱 ，然而 水滴 却 能石 穿 。只 看到 表 面刚 强 的就认 为 是强 ，殊 不 知柔 弱 中也 有 强的 因素 在 ，而 柔弱 又 可 以克刚 强 。 大 树坚 强 ，但 易招 风 而折 ； 小草 柔弱 ，却能 保存 久 长 。所 以人只 要 把握 着 “弱 ”，才 能 获得 真正 的 “强 ” 。一个 人 的能 力 是有 限 的 ，盲 目同别 人 去攀 比，去 争名 夺 利 ，到 时前功 尽 弃 。在老 子 看 来 ，柔 弱 不 是懦 弱 ，而 是真 正意 义 上 的强大 。水 illIl柔 相济 。水 虽柔弱但意志坚定，它信念执著追求不懈，没有走不通的路 。水 至 柔 又至 刚 ，刚 柔相 济 。看 似矛 盾 的却 是必 然 的 ，它信 念执 著 ， 追 求 不 懈 ，没 有 走 不 通 的 路 。水 日夜 不 停 ，奔 流 向前 ，多 少 阻 隔 ，百转 千 回 ，雄 浑豪 迈 的脚 步没 有 片刻 的停 留 ，永 不言 弃 。崖 顶 滴 水 ， 日复一 日，年 复 一年 ，咬 定 目标 ，硬 是将 坚 硬无 比的岩 石 滴 穿 。 由此启 迪 我们 对事 业 的追 求要 锲 而不 舍 ，要 有强 烈 的 目 标意识 ， 一旦认准 目标，就要一往无前 ，坚定执着，不达 目标誓 不罢休 。柔弱是手段，刚强、生，才是其 目的。 品 味 水 的 品 格 ， 给 人 以有 益 的 启示 。水 ，看 似 柔 弱 却 是 包 容，世 间水 是至柔 的东西 ，遇 圆则圆，遇方则方 。水至善 ，至 柔，也至刚 。水善，利万物而不争；水柔，能变化于无穷，并包 容 一切 ；水 刚 ，故 可滴 水 而致 石 穿。人 也是如 此 ，要 善 、柔 、刚 三 者 并 重 。善 ，善 良、与人 为 善 ，人人 都 信 善 ，整个 团 队和 谐 。 柔 ，柔而不弱，能使心平气和，也是处事达到理想效果的必要条 件 。刚 ，则 是 要坚 强 ，持 之 以恒 。只 要有 恒 心与 坚强 的 意志 ，就 能 实现 目标 。水广 济通 达 ，最 具 有爱 心 ，其 包容 性 、渗 透力 、亲 和力，故有 “海纳百川、有容乃大”之说。这种海纳百川I的气度 15日 和包容，成就 了海洋的浩瀚 。学 习水不争的品格就应该忍辱负 重 ，任 劳任 怨 ， 能尽 其所 能地 贡 献 自 己的力量 去 帮助 别人 ，不与 别人争功争名争利，将个人的价值体现在对事业的默默奉献中。 水的聚集力非常强大 ，一旦融为一体 ，就不分你我，荣辱与共， 休戚相关，显示 自己的强大力量，朝着共 同的方 向前进 ，故有 “团结一心，其利断金”之说。 柔是老子人生哲学的重要特征，做人要懂阴柔的哲学。人应 当有柔弱胜刚强之志。当身处难以解脱的困境，不必冒死强争 ， 而 应 当学会 适 应 ，顺应 环 境 ，保存 实 力 ， 以求 再 战 。正所 谓 “留 得青山在，不怕没柴烧 ”。人应该像水一样，懂得处下，能屈能 伸 ，干成 事情 的方 法 很 多 ，一条 路走 不通 ，可 以多种 尝试 不 要走 极端；应 当像水一样善于容纳百川，谦虚柔和，与人为善，持中 和之道，不妄做为，有包容的气度和谦逊 的涵养；应 当像水一样 无所不及而又无所不能，善于把握时机，适时而动：应当像水一 样坚忍不拔，克服一切困难，勇往直前 ，直至达到 目标。 现今社会 ，生活、工作节奏变快，压力也大。如果能具备水 的品性 ，必定可以平心静气，待人待物宽厚仁义，朋友和 同事之 间的关系变得融洽，改变我们能改变的，适应我们不能改变的， 生 活 、 工 作 的情 绪就 会 舒 畅 起 来 ，工 作 效 率 也 会 大 大提 高 。 如 果我们具备了水的品质 ，朝着 自己的目标奋勇前行，将无往而不 胜 。 二 、从 -~tt,h做起 的成 功之 道 “合抱之木，生 于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行， 始于足下 (《道德经 》在第六十 四章)。合抱的大树，生于细 小的 萌芽 ；九 层 的高 台 ，筑起 于每 一 堆泥 土 ；千 里 的远 行 ，是 从 脚 下 第一 步 开始走 出来 的 。要想 成就 大 事 ，就应 该 着眼 于细 微 之 事 、重 视 细微 之事 。 “少 了 一个 铁钉 ，丢 了一 只马 掌 ；少 了一 只 马掌 ，丢 了 一匹 战马；少了一匹战马，输了一场战役：败了一场战役，亡了一个 国家。” 这是在英 国广为流传的一首歌谣 ，它无情地概括了一 场由一个铁钉而导致失败的战役。莎士比亚将它浓缩为一句话： “一马 失社 稷 。 ”生活 中、学 习 中 、工作 中 、与 人相 处 中充 满 了 无数个细节 ，无数的细节构成了伟大的情节。从一点一滴的小事 做 起 ，把每 一个 细节 都照顾 到 ，就会 建立 起成 功 的阶梯 。 人之所 以能够成功 ，从小事做起，坚持到底是关键。像水一 样 越过 高 山 ，跨过 低洼 ，迂 回 曲折 ，朝着 目标 不 断前 进 ，最 终汇 流 入海 。要学 会变 大 目标 为 小 目标 ，把 一年 的 目标 细化 到每 一个 月 、每 一 天 ，积 少成 多 ，最 终实 现大 目标 。做事 既 要考 虑 眼前 利 益 ，更重 要 的是 要考 虑 长远 利益 ，要 脚踏 实 地 ，持 之 以恒 。人 世 间没有一蹴而就的成功，事情的成功往往是从细微之处开始的， 智 大才 疏往 往 是做事 成功 的最 大障 碍 。 从小 事做 起 不是 一 直满足 于 做 小事 ，也 不是 夸 夸其 谈好 高骛 远 。成 功源 于细 节 的积 累 。天下 难 事 ，必作 于 易 ：天下 大 事 ，必 作 于细 。～ 个人 的 品质 ，最 容 易从 琐碎 的小事 上 反映 出来 。不屑 于做小事情的人 ，干不 了大事。路虽遥远，起点就在脚下 。任何 事情 的 成功 ，都 是 由d,l!t大 逐渐 积 累 的 。着 眼 于细 微之 事 、重 视 细微之事。做事要循序渐进 ，任何问题都不能急躁、不能 冒进 ， 加强量的积 累，积极促成质的飞跃 。伟大出 白平 凡，大 的事业 要从小事做起，雄心壮志只能建立在踏实的基础上，一步一个脚 印，踏踏实实，志当存高远 ，立志须躬行。 当代人 ，如果能吸取老子哲学思想 中的精华 ，摒 弃老 子人 生哲学中消极、保守的因素，运用 《道德经》智慧来提高我们的 道德修养与精神境界，运用辩证的思想方法去分析、研究、解决 现 实 问题 ，用老 子 思想 的清 流 来涤 荡 污泥 浊水 ，注重 自己身 心 、 品性、性格 、人格等的修养，加强自我约束，使 自身的人格 日趋 完 美 ，我们 的灵魂 一 定会 更加 纯 净美 丽 ，生 活一 定会 更 加轻 松 自 在 ，世 界一 定会 更加 和谐 美好