C.子房亦与焉 与:参与 D.不能易也 易:交换 10.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分) A.以有侯王 争必以利 B.三代之兴 知诸侯之不可复 C.而学士大夫多非之而诸子之论废矣 D.袭封而争位者 君臣父子相贼虐者 11.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分) A.请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C.君之虽欲罢侯置守,可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗 D.封建非圣人意也,势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然 12.将下面的句子译为现代汉语。(6分) ①时非圣人之能为也,能不失时而已。 ②自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。 13.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分) A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B.始皇不急于说出己见,而让群臣议论丞相的谏言,群臣多赞成丞相的意见 C.廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对恢复分封诸侯的制度。 D.苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣 14.第三段末句“故柳宗元曰:‘封建非圣人意也,势也”,这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己 的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分) 【答案】 10.C 12.①时势不是圣人所能造就的,圣人能把握时势,不违背时势罢了。 ②自夏商周起圣人用礼乐教化天下,曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度,但是最终不能终止篡位弑君的 祸患 13.D31 C．子房亦与．焉 与：参与 D．不能易．也 易：交换 10．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同．．的一项是（3 分） A．以．有侯王 争必以．利 B．三代之．兴 知诸侯之．不可复 C．而．学士大夫多非之 而．诸子之论废矣 D．袭封而争位者． 君臣父子相贼虐者． 11．下列对文中语句的理解，不正确 ．．．的一项是（3 分） A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 D．封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 12．将下面的句子译为现代汉语。（6 分） ①时非圣人之能为也，能不失时而已。 ②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。 13．下列对文意的理解，不正确 ．．．的一项是（3 分） A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 14．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己 的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（5 分） 【答案】 9．D 10．C 11．B 12．①时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。 ②自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的 祸患。 13．D