家窑文化而稍有变化,陶器彩绘既施于器表,也绘于器内。纹饰图案规整 堂皇富丽。半山类型的时代在距今4600-4300年之间,已经是新石器时代 中、晚期之际的文化。半山类型的文化后来演变为“马厂类型”,其时代在 距今4400-4000年之间,属于新石器时代晚期的文化。其彩陶下腹部的符号 花纹和“割体葬仪”的葬俗,都颇具特色。 大汶口文化的区域在仰韶文化以东,得名于山东泰安和宁阳交界处的大 汶口遗址。在这个遗址发掘了133座墓葬,出土陶器1000多件,有1/3以上 的墓葬用猪骨——特别是完整的猪头骨——来随葬。其早期陶器均手制,烧 制火候不高,多为红陶;中期以后,灰陶、黑陶增加;到了晚期则采用轮制 技术生产大件器物。属于大汶口文化的江苏邳县刘林遗址、山东胶县三里河 遗址、江苏新沂县花厅遗址等都有殉猪现象,说明大汶口文化时期饲养业发 达,所以才有用猪随葬的习俗。大汶口文化分布在鲁中、南和东南的丘陵地 区以及江苏淮北一带。大汶口文化的时代在距今6300-4600年之间,延续近 1700年之久,其后发展成为山东龙山文化。 新石器时代中、晚期的大溪文化主要分布在川东、湖北的长江两岸,以 及湘北的洞庭湖周围,得名于四川巫山大溪遗址。这个文化的墓葬除直肢葬 式以外,还有相当数量的屈肢葬,其中以仰身屈肢葬最为普遍,有的膝盖弯 曲直到腹部,这在新石器时代的葬俗中颇具特色。大溪文化早期以红陶最多, 以后黑陶、灰陶、彩陶等不断增加。大溪文化后期的近乎蛋壳的彩陶单耳杯 等,制作精美,有较高的工艺水平。大溪文化中、晚期约在距今5380-4990 年之间,其后演变为屈家岭文化。屈家岭文化与大溪文化的分布相同,其后 期的时代在距今4800-4600年之间。薄胎近乎蛋壳的彩陶碗和圈足壶、多施 橙黄色陶衣的彩陶纺轮、具有晕染作风的彩绘色衣和纹饰等是屈家岭文化的 典型器物。 河姆渡文化得名于浙江余姚河姆渡遗址,其区域在浙江宁绍平原东部地 区。河姆渡遗址出土石、骨、陶、木质的工具几千件,特别是成批的骨耜和 丰富的稻作遗存更为引人注目。河姆渡遗址有多种哺乳类、鸟类、爬行类、 鱼类等野生动物遗骨,说明渔猎和捕捞仍是重要的生产活动。当时的木构建 筑以栽桩架板的干阑式房屋最有特色,也有一部分是栽桩式地面建筑,这些 都适应了南方地区自然条件的需要。遗址所发现的牙雕、骨雕、木雕作品和 璜、管、珠等饰物都制作碍十分精细。遗址的墓葬有缺少下肢骨或头骨的特 殊现象。河姆渡文化的时代在距今7000-4800年之间。分布于太湖流域的马 家浜文化,得名于浙江嘉兴马家浜遗址。其生产工具以石器为主,磨制较精。 陶器纹饰以素面为主并常见鲜艳的红色陶衣,但未发现彩陶。属于马家浜文 化的浙江余杭吴家埠遗址曾发现有堆积的大量龟甲,可能与原始的龟灵崇拜 有关。马家浜文化的时代在距今7000-5900年之间。崧泽文化是马家浜文化 的延续和发展,其时代在距今58005100年之间。这个文化的穿孔石斧数量 增加,陶器质地较软,以圈足上装饰有三角形、长方形、圆形等镂孔为特色 在长江下游地区,和崧泽文化大约同时的有皖南的薛家岗文化。它得名于安 徽潜山县薛家岗遗址。这个文化的内涵与崧泽文化有许多相似之处,应当是 互相影响的结果。薛家岗文化的时代在距今6000-4800年之间。家窑文化而稍有变化，陶器彩绘既施于器表，也绘于器内。纹饰图案规整， 堂皇富丽。半山类型的时代在距今 4600—4300 年之间，已经是新石器时代 中、晚期之际的文化。半山类型的文化后来演变为“马厂类型”，其时代在 距今 4400—4000 年之间，属于新石器时代晚期的文化。其彩陶下腹部的符号 花纹和“割体葬仪”的葬俗，都颇具特色。 大汶口文化的区域在仰韶文化以东，得名于山东泰安和宁阳交界处的大 汶口遗址。在这个遗址发掘了 133 座墓葬，出土陶器 1000 多件，有 1/3 以上 的墓葬用猪骨——特别是完整的猪头骨——来随葬。其早期陶器均手制，烧 制火候不高，多为红陶；中期以后，灰陶、黑陶增加；到了晚期则采用轮制 技术生产大件器物。属于大汶口文化的江苏邳县刘林遗址、山东胶县三里河 遗址、江苏新沂县花厅遗址等都有殉猪现象，说明大汶口文化时期饲养业发 达，所以才有用猪随葬的习俗。大汶口文化分布在鲁中、南和东南的丘陵地 区以及江苏淮北一带。大汶口文化的时代在距今 6300—4600 年之间，延续近 1700 年之久，其后发展成为山东龙山文化。 新石器时代中、晚期的大溪文化主要分布在川东、湖北的长江两岸，以 及湘北的洞庭湖周围，得名于四川巫山大溪遗址。这个文化的墓葬除直肢葬 式以外，还有相当数量的屈肢葬，其中以仰身屈肢葬最为普遍，有的膝盖弯 曲直到腹部，这在新石器时代的葬俗中颇具特色。大溪文化早期以红陶最多， 以后黑陶、灰陶、彩陶等不断增加。大溪文化后期的近乎蛋壳的彩陶单耳杯 等，制作精美，有较高的工艺水平。大溪文化中、晚期约在距今 5380—4990 年之间，其后演变为屈家岭文化。屈家岭文化与大溪文化的分布相同，其后 期的时代在距今 4800—4600 年之间。薄胎近乎蛋壳的彩陶碗和圈足壶、多施 橙黄色陶衣的彩陶纺轮、具有晕染作风的彩绘色衣和纹饰等是屈家岭文化的 典型器物。 河姆渡文化得名于浙江余姚河姆渡遗址，其区域在浙江宁绍平原东部地 区。河姆渡遗址出土石、骨、陶、木质的工具几千件，特别是成批的骨耜和 丰富的稻作遗存更为引人注目。河姆渡遗址有多种哺乳类、鸟类、爬行类、 鱼类等野生动物遗骨，说明渔猎和捕捞仍是重要的生产活动。当时的木构建 筑以栽桩架板的干阑式房屋最有特色，也有一部分是栽桩式地面建筑，这些 都适应了南方地区自然条件的需要。遗址所发现的牙雕、骨雕、木雕作品和 璜、管、珠等饰物都制作碍十分精细。遗址的墓葬有缺少下肢骨或头骨的特 殊现象。河姆渡文化的时代在距今 7000—4800 年之间。分布于太湖流域的马 家浜文化，得名于浙江嘉兴马家浜遗址。其生产工具以石器为主，磨制较精。 陶器纹饰以素面为主并常见鲜艳的红色陶衣，但未发现彩陶。属于马家浜文 化的浙江余杭吴家埠遗址曾发现有堆积的大量龟甲，可能与原始的龟灵崇拜 有关。马家浜文化的时代在距今 7000—5900 年之间。崧泽文化是马家浜文化 的延续和发展，其时代在距今 5800—5100 年之间。这个文化的穿孔石斧数量 增加，陶器质地较软，以圈足上装饰有三角形、长方形、圆形等镂孔为特色。 在长江下游地区，和崧泽文化大约同时的有皖南的薛家岗文化。它得名于安 徽潜山县薛家岗遗址。这个文化的内涵与崧泽文化有许多相似之处，应当是 互相影响的结果。薛家岗文化的时代在距今 6000—4800 年之间