更加快了追赶的脚步,而中国航天技术发展的历史,正是中国人民追赶和超越历史的最鲜明见证 像滚雪球一样聚合,形成一个所谓的圈子。圈子容易给人以错觉,误以为圈中人都是朋友。我也 一追赶,总要走别人走过的路,而追赶的目的,是拉近与领先者的距离并最终超越。能与世界上有过一个格调似乎很高的圈子,当时颇陶醉于一次次高朋满座的畅谈,并且以为这样的日子会永 科技最发达的国家在高科技领域争先,作为不懈的追赶者,中国人民理当为之自豪,为之振奋, 远延续下去。未曾料到,由于生活的变故,这个圈子对于我已不复存在。鲍斯威尔笔下的约翰生 为之欢呼!(选自2003年10月18日《郑州晚报》) 说:“一个人随着年龄增长,如不结交新朋友,他就会发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补 49.这篇文章开头先驳斥了一种错误的观点 然后提出了自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然,现在才悟出其中的辛酸。不过,交朋友贵在自然 作者的观点 用不着刻意追求。在寂寞的周末,我心怀感激地想起不多的几位依然互相惦记的老朋友和新朋友 50.请你用一句话概括文章第二自然段所要表达的意思 于是平静地享受了我的寂寞 55、文中“前贤常予苛评”一句中“前贤”指哪些人?他们对“一般人所说的朋友”是如何评价 51.请你从第三自然段中概括出神舟五号发射成功的伟大意义。 的?我对“这类朋友 52.在第四自然段中,作者说中国曾有很多辉煌,但也曾因科技落后饱受凌辱和苦难。请你各56、选文中作者将朋友分为哪几类?作者更倾向于哪一类 举一例说明中国科技在历史上的辉煌和因落后遭受的苦难。它说明了什么道理? 57、在作者的心目中,“心心相印”式朋友的形成有赖于哪些条件?作者又是如何看待的? 53.文章的三、四自然段从正、反两个方面论证了 54.文章第五自然段是对全文的总结,作者从历史的高度对”神舟”升空的意义归纳为 58、选文题目“朋友与寂寞”中“朋友”与“寂寞”用在一块是否矛盾?它有什么含义?请结合 文章内容谈谈你的理解。 十一、朋友与寂寞 又是周末了,谁会给我打电话呢?我已经发现,平时总是十分繁忙,周末的电话却比较稀少了。59、文中有很多含义深刻的句子,请选出你最为赏识的一句写在下面,并谈谈你赏识的理由 平时来电话的多为编辑、记者之类,为的是约稿或采访,属于公事:周末来电话的大抵是朋友 想聊聊天或聚一聚,属于私交。那么,我的朋友越来越少了吗? 60、以前你对朋友是怎样认识的?读了本文,你有哪些感触?请用几句话写下来 朋友实在是一个笼统的词。一般人所说的朋友,多指熟悉到了一定程度的熟人,遇到需要帮忙 的事情,彼此间是求得上的。关于这类朋友,前贤常予苛评。克雷洛夫说:“当你遇到困难时 把朋友们找来,你会得到各种好的忠告。可是,只要你一开口提到实际的援助,你最好的朋友也 十二科学与艺术李政道 装聋作哑了。”马 “神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久,以致能伴随人的整 艺术和科学的共同基础是人类的创造力,它们追求的目标都是真理的普遍性。艺术,例如 个一生——如果不要求借钱的话。”亚里斯多德说得更干胞:“啊,我的朋友,世上并不存在朋诗歌、绘画、音乐等等,用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在地情 友。”我不愿意把人心想象得这么坏,事实上也没有这么坏,我相信只要我的请求是对方力所能感。如李白(公元701-762年)在《把酒问月》中写道: 及能及的,我的大多数熟人一定会酌情相助。只是我这个人比较知趣,非到万不得已之时决不愿 青天有月来几时?/我今停杯一问之。/………/今人不见古时月,/今月曾经照古人。/ 求人,而真正万不得已的情形是很少的。为了图清静,我也不喜欢把精力耗费在礼尚往来的应酬古人今人若流水,/公看明月皆如此 上。所以,我和一般人的交往常常难以达到所需要的熟悉程度,够不上在这个意义上称作朋友 同样,我们现在阅读莎士比亚的著作,或者观赏莎士比亚的戏剧,不论是原文或译文 与泛泛之交式的友谊相反,另一些人给朋友订的标准极高,如同蒙田所描述的,必须是两个人也有着和几百年前英国的读者和观众相似的情感共鸣 的心灵完全相融,融合得天衣无缝,犹如两个躯体共有一颗灵魂,因而彼此对于对方都是独一无 情感越珍贵,反响越普遍,跨越时空、社会的范围越广泛,艺术就越优秀 二的,其间的友谊是不容第三者分享的。据蒙田自己说,他和拉博埃西的友谊便是如此。我不怀 科学,例如天文学、物理学、化学、生物学等等,对自然界的现象进行新的准确的抽象 疑天地间有这样可歌可泣的友谊,不过,就像可歌可泣的爱情一样,第一,它有赖于罕见的机過。这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单、应用越广泛,科学就越深刻。尽管自然现象 第二,它多半发生在青年时期。蒙田和拉博埃西就是在青年时期相识的,而且仅仅五年,后者便不依赖于科学家而存在,但对自然现象的抽象和总结实一种人为的,并属于人类智慧的结晶,这 去世了。一般来说,这种恋情式的友谊往往带有年轻人的理想主义色彩,难以持续终身。当 和艺术家的创造是一样的 并非绝无可能,那便是鲁迅所谓“人生得一知己足矣”的境界了。不过,依我之见,既然忠贞不 科学家追求的普遍性,是人类对自然现象的抽象和总结,适用于所有的自然现象 渝的爱情也只能侥幸得之,忠贞不渝的友谊之难觅就不算什么了不得的缺憾了。总之,至少现在理性植根于科学家以外的外部世界,科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分 我并不拥有这种独一无二的密友 家追求的普遍真理性也是外在的,植根于整个人类,没有时间和空间的界限。尽管科学的 现在该说到我对朋友的理解了。我心目中的朋友,既非泛泛之交的熟人,也不必是心心相印的和艺术的普遍性并不完全相同,但它们之间有着很强的关联 恋人,程度当在两者之间。在这个世界上也有些这样的人,不见面时会互相惦记,见了面能感觉 因此,科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科 到一种默契,在一起度过一段愉快的时光,他们便是我心目中的朋友了。有时侯,这样的朋友会学观念的理解都需要智慧,随后的感受升华语情感又是分不开的。没有情感的因素和促进,我们更加快了追赶的脚步，而中国航天技术发展的历史，正是中国人民追赶和超越历史的最鲜明见证 --追赶，总要走别人走过的路，而追赶的目的，是拉近与领先者的距离并最终超越。能与世界上 科技最发达的国家在高科技领域争先，作为不懈的追赶者，中国人民理当为之自豪，为之振奋， 为之欢呼！（选自2003年10月18日《郑州晚报》） 49．这篇文章开头先驳斥了一种错误的观点： ，然后提出了 作者的观点： 。 50．请你用一句话概括文章第二自然段所要表达的意思。 51．请你从第三自然段中概括出神舟五号发射成功的伟大意义。 52．在第四自然段中，作者说中国曾有很多辉煌，但也曾因科技落后饱受凌辱和苦难。请你各 举一例说明中国科技在历史上的辉煌和因落后遭受的苦难。它说明了什么道理？ 53．文章的三、四自然段从正、反两个方面论证了 。 54．文章第五自然段是对全文的总结，作者从历史的高度对"神舟"升空的意义归纳为： 十一、朋友与寂寞 又是周末了，谁会给我打电话呢？我已经发现，平时总是十分繁忙，周末的电话却比较稀少了。 平时来电话的多为编辑、记者之类，为的是约稿或采访，属于公事；周末来电话的大抵是朋友， 想聊聊天或聚一聚，属于私交。那么，我的朋友越来越少了吗？ 朋友实在是一个笼统的词。一般人所说的朋友，多指熟悉到了一定程度的熟人，遇到需要帮忙 的事情，彼此间是求得上的。关于这类朋友，前贤常予苛评。克雷洛夫说：“当你遇到困难时， 把朋友们找来，你会得到各种好的忠告。可是，只要你一开口提到实际的援助，你最好的朋友也 装聋作哑了。”马克·吐温说：“神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整 个一生——如果不要求借钱的话。”亚里斯多德说得更干脆：“啊，我的朋友，世上并不存在朋 友。”我不愿意把人心想象得这么坏，事实上也没有这么坏，我相信只要我的请求是对方力所能 及能及的，我的大多数熟人一定会酌情相助。只是我这个人比较知趣，非到万不得已之时决不愿 求人，而真正万不得已的情形是很少的。为了图清静，我也不喜欢把精力耗费在礼尚往来的应酬 上。所以，我和一般人的交往常常难以达到所需要的熟悉程度，够不上在这个意义上称作朋友。 与泛泛之交式的友谊相反，另一些人给朋友订的标准极高，如同蒙田所描述的，必须是两个人 的心灵完全相融，融合得天衣无缝，犹如两个躯体共有一颗灵魂，因而彼此对于对方都是独一无 二的，其间的友谊是不容第三者分享的。据蒙田自己说，他和拉博埃西的友谊便是如此。我不怀 疑天地间有这样可歌可泣的友谊，不过，就像可歌可泣的爱情一样，第一，它有赖于罕见的机遇。 第二，它多半发生在青年时期。蒙田和拉博埃西就是在青年时期相识的，而且仅仅五年，后者便 去世了。一般来说，这种恋情式的友谊往往带有年轻人的理想主义色彩，难以持续终身。当然， 并非绝无可能，那便是鲁迅所谓“人生得一知己足矣”的境界了。不过，依我之见，既然忠贞不 渝的爱情也只能侥幸得之，忠贞不渝的友谊之难觅就不算什么了不得的缺憾了。总之，至少现在 我并不拥有这种独一无二的密友。 现在该说到我对朋友的理解了。我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的 恋人，程度当在两者之间。在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉 到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。有时侯，这样的朋友会 像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。我也 有过一个格调似乎很高的圈子，当时颇陶醉于一次次高朋满座的畅谈，并且以为这样的日子会永 远延续下去。未曾料到，由于生活的变故，这个圈子对于我已不复存在。鲍斯威尔笔下的约翰生 说：“一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补 自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然，现在才悟出其中的辛酸。不过，交朋友贵在自然， 用不着刻意追求。在寂寞的周末，我心怀感激地想起不多的几位依然互相惦记的老朋友和新朋友， 于是平静地享受了我的寂寞。 55、文中“前贤常予苛评”一句中“前贤”指哪些人？他们对“一般人所说的朋友”是如何评价 的？我对“这类朋友”又是怎样认为的呢？ 56、选文中作者将朋友分为哪几类？作者更倾向于哪一类？ 57、在作者的心目中，“心心相印”式朋友的形成有赖于哪些条件？作者又是如何看待的？ 58、选文题目“朋友与寂寞”中“朋友”与“寂寞”用在一块是否矛盾？它有什么含义？请结合 文章内容谈谈你的理解。 59、文中有很多含义深刻的句子，请选出你最为赏识的一句写在下面，并谈谈你赏识的理由。 60、以前你对朋友是怎样认识的？读了本文，你有哪些感触？请用几句话写下来。 十二 科学与艺术 李政道 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。艺术，例如 诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在地情 感。如李白（公元701－762年）在《把酒问月》中写道： 青天有月来几时？/我今停杯一问之。/ …… / 今人不见古时月，/今月曾经照古人。/ 古人今人若流水，/ 公看明月皆如此。 同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文， 也有着和几百年前英国的读者和观众相似的情感共鸣。 情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。 科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等等，对自然界的现象进行新的准确的抽象， 这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象 不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结实一种人为的，并属于人类智慧的结晶，这 和艺术家的创造是一样的。 科学家追求的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真 理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术 家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。尽管科学的普遍性 和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。 因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科 学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华语情感又是分不开的。没有情感的因素和促进，我们