西北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原 《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。 【老人星】为全天空第二颗最明亮的星,也是南极星座最亮的星。民间把它 称作寿星。北方的人若能见到它,便是吉祥太平的事。杜甫诗云:“今宵南极外, 甘作老人星。 【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在 银河东。“织女”即织女星,在银河西,与牵牛星相对。《古诗十九首》:“迢迢 牵牛星,皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》:“北斗佳人双泪流,眼 穿肠断为牵牛 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮 带,由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》:“星汉灿烂,若出其里。” 陈子昂《春夜别友人》:“明月隐髙树,长河没晓天。”苏轼《阳关曲》:“暮云 收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧,飞星传恨, 银汉迢迢暗度。” 【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法,文曲星是主管文运的星宿,文章写 得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中 老爷的都是天上的文曲星 【天罡gang】古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个 天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响,将梁山泊一百 零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。 【云气】古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。又说 真龙天子所产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》: “吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。” 【农历】我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的 办法使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安排了二十四节气以指导农业生 产活动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历。古人写文章,凡用序数纪月的, 大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”,《石钟山记》“元 丰七年六月丁丑”,农历的六月、七月相当于公历的七月、八月 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位 置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数 分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二 十四节气。每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。二十四节气的名 称和顺序为:、 正月立春、雨水 二月惊蛰、春分 三月清明、谷雨 四月立夏、小满 五月芒种、夏至 六月小暑、大暑 七月立秋、处暑 八月白露、秋分 九月寒露、霜降 十月立冬、小雪 十一月大雪、冬至 十二月小寒、大寒 为了便于记忆,人们编岀了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露 秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》: “淳熙丙申至日,予过维扬。”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人称夏至、 冬至为至日,这里指冬至。 【初阳】约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动,西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原 《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。 【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它 称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外， 甘作老人星。” 【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在 银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢 牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼 穿肠断为牵牛。” 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮 带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。” 陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云 收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。” 【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写 得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中 老爷的都是天上的文曲星。” 【天罡 gang】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个 天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百 零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说 真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》： “吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。” 【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的 办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生 产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的， 大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元 丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位 置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数 分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二 十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名 称和顺序为：、 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露 秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》： “淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、 冬至为至日，这里指冬至。 【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动