9.(3分)B 10.(3分)A11.(3分)C 12.(5分) 古云/天道十年而一变/此理也/亦势也/无事无物不然/宁独诗之一道胶固而不变乎? (一处1分) 13.(4分) 答案示例: ①墨守成规(因循守旧) ②鹦鹉学舌(邯郸学步) 14.(6分) 答案示例: 二人都反对盲目崇古,主张在继承的基础上变化革新。叶燮提出“源、流、正、变” 为核心的发展观,提出“变”即发展,变革、创新,但也要沿袭、继承。袁枚也不完全 否定学习古人的格律,但认为“性情遭际,人人有我在焉”,如果袭古人之貌,拘古人 之变,就会湮没性灵,扼杀个性,成为“能言,而不能得所以言”的鹦鹉 【文言文参考译文】 我曾说过诗有好坏之分,但没有古今之分。从葛天氏的歌谣到今天,都有好有坏,不见 得古人的都好,今人的都坏。即使《诗经》中间,也很有些写得不好而不必学的,不仅是汉 代、晋代、唐代、宋代如此。今人的诗也有很好很适宜于学的,同样也不仅是汉、晋、唐 宋才有这种好诗。但是诗歌格律没有比古代更齐备的了,学习的人以古代为师,自有他们的 源流。至于个人的性情遭遇,人人都有自己独有的特点,不能描摹古人而照抄,因为敬畏古 人而受古人束缚。今天的莺花,难道是古代的莺花吗?但是不能说今天就没有莺花:今天的 音乐,难道是古代的音乐吗?但是不能说今天就没有音乐。大自然的声音一天不断,那么人 类的声音也就一天不会断绝。孟子说:“今天的音乐,就像古代的音乐。”音乐就是诗歌。 唐代人学习汉、魏诗歌就变化汉、魏的诗歌风格,宋代人学唐诗就变化唐诗的风格。这种变 化,不是有意要变,而是不得不变。假如不变,那么就不足以成为唐诗,不足以成为宋诗了 子孙的面貌,无不来自于祖父、父亲,但是有变得漂亮的,也有变得丑陋的,如果一定要禁 止让他们不变,那么即使是创造万物的上天也没有办法。先生允许唐代人变化汉、魏风格, 而独独不允许宋代人变化唐代风格,真令人不解 而且先生也知道唐代人自己也变化诗的风格,这和宋代人无关吧?初唐、盛唐风格一变, 中唐、晚唐风格再一变,到皮日休、陆龟蒙两人,已几乎变得接近宋人风格了。时代风格发 展的趋势,诗人聪明才智的发挥,有原本并不希望它这样而自然变成这样的。所以我常说改 变唐尧、虞舜的,是成汤、武王,最善于学习尧、舜的也是汤、武,最不善于学习尧、舜的8 9.（3 分）B 10.（3 分）A 11.（3 分）C 12. （5 分） 古云/天道十年而一变/此理也/亦势也/无事无物不然/宁独诗之一道胶固而不变乎? （一处 1 分） 13．（4 分） 答案示例： ①墨守成规（因循守旧） ②鹦鹉学舌（邯郸学步） 14. （6 分） 答案示例： 二人都反对盲目崇古，主张在继承的基础上变化革新。叶燮提出“源、流、正、变” 为核心的发展观，提出“变”即发展，变革、创新，但也要沿袭、继承。袁枚也不完全 否定学习古人的格律，但认为“性情遭际，人人有我在焉”，如果袭古人之貌，拘古人 之变，就会湮没性灵，扼杀个性，成为“能言，而不能得所以言”的鹦鹉。 【文言文参考译文】 我曾说过诗有好坏之分，但没有古今之分。从葛天氏的歌谣到今天，都有好有坏，不见 得古人的都好，今人的都坏。即使《诗经》中间，也很有些写得不好而不必学的，不仅是汉 代、晋代、唐代、宋代如此。今人的诗也有很好很适宜于学的，同样也不仅是汉、晋、唐、 宋才有这种好诗。但是诗歌格律没有比古代更齐备的了，学习的人以古代为师，自有他们的 源流。至于个人的性情遭遇，人人都有自己独有的特点，不能描摹古人而照抄，因为敬畏古 人而受古人束缚。今天的莺花，难道是古代的莺花吗？但是不能说今天就没有莺花；今天的 音乐，难道是古代的音乐吗？但是不能说今天就没有音乐。大自然的声音一天不断，那么人 类的声音也就一天不会断绝。孟子说：“今天的音乐，就像古代的音乐。”音乐就是诗歌。 唐代人学习汉、魏诗歌就变化汉、魏的诗歌风格，宋代人学唐诗就变化唐诗的风格。这种变 化，不是有意要变，而是不得不变。假如不变，那么就不足以成为唐诗，不足以成为宋诗了。 子孙的面貌，无不来自于祖父、父亲，但是有变得漂亮的，也有变得丑陋的，如果一定要禁 止让他们不变，那么即使是创造万物的上天也没有办法。先生允许唐代人变化汉、魏风格， 而独独不允许宋代人变化唐代风格，真令人不解。 而且先生也知道唐代人自己也变化诗的风格，这和宋代人无关吧？初唐、盛唐风格一变， 中唐、晚唐风格再一变，到皮日休、陆龟蒙两人，已几乎变得接近宋人风格了。时代风格发 展的趋势，诗人聪明才智的发挥，有原本并不希望它这样而自然变成这样的。所以我常说改 变唐尧、虞舜的，是成汤、武王，最善于学习尧、舜的也是汤、武，最不善于学习尧、舜的