第二讲索绪尔着作的整理 (一)巴利和薛施霭的整理 (二)索绪尔著作的考证 1.戈德尔的考证工作 2.恩格勒的考证工作 3.莫罗的考证工作 (三)从索绪尔著作的考证看索绪尔思想的研究 普通语言学教程》的编写意义 2.《索绪尔第三期普通语言学教程》的出版意义 3.索绪尔精读的意义 第二讲内容摘要 索绪尔著作的整理和考证,是一种类似“训诂学”的工作,它的基本精神是阐释,而不是 回到真正的索绪尔”。即它的意义不在于“确诂”,因为“诗无达诂”。无论是《普通语言 学教程》,还是后来的一系列考证之作,甚至是作为“原型”的《索绪尔第三期普通语言学教 程》笔记,说到底,都是理解和阐释的成果。因此,我们不能把索绪尔思想的研究仅仅置于考 据校勘之中,我们需要以索绪尔著作的领悟为利器,锐意开新,去勇敢面对汉语的语言事实, 勇敢面对多样化的人类语言事实 索绪尔的学生梅耶在他的《历史语言学和普通语言学》中指出:“每个世纪都有它的哲学 的语法。中世纪曾试图在逻辑的基础上建立语法,直到十八世纪,普通语法只是逻辑的延长。 十九世纪把自文艺复兴以来在物理科学和自然科学里所用的观察事实的方法扩展到心理事实和 社会事实,以致把每种语言的语法表现为事实的总和。可是直到现在,这些事实差不多还没有 整理。索绪尔的《普通语言学教程》的笔记曾向我们指出了怎样去着手整理。但是要用语言本 身的观点去整理语言事实还剩下一个很大的工程”。叫这深刻表明,在普通语言学的道路上, 人类还任重而道远。索绪尔的普通语言学理论为我们提供了一条通向语言事实的可能的途径, 而理论相对于研究对象的真实性不在于理论的完满和绝对,而在于理论的缺陷和多元性即通向 语言事实的多种可能性 复旦大学的老校长、著名语言学家陈望道是我国最早吸收索绪尔语言理论进行汉语研究的学者 之一。他对索绪尔语言理论的借鉴是将它与中国语文传统融通,提出了著名的功能学说。陈望 道认为 般语言学的理论到目前为止还没有能或者说很少能充分地、正确地概括世界上使 用人口最多、历史极其悠久、既丰富又发达的汉语事实和规律。”四联想到索绪尔在他生命的 最后阶段,在与病魔顽强斗争中,开始学习汉语:联想到索绪尔在《普通语言学教程》中认为4 第二讲 索绪尔著作的整理 （一）巴利和薛施霭的整理 （二）索绪尔著作的考证 1. 戈德尔的考证工作 2. 恩格勒的考证工作 3. 莫罗的考证工作 （三）从索绪尔著作的考证看索绪尔思想的研究 1. 普通语言学教程》的编写意义 2. 《索绪尔第三期普通语言学教程》的出版意义 3. 索绪尔精读的意义 第二讲内容摘要 索绪尔著作的整理和考证，是一种类似“训诂学”的工作，它的基本精神是阐释，而不是 “回到真正的索绪尔”。即它的意义不在于“确诂”，因为“诗无达诂”。无论是《普通语言 学教程》，还是后来的一系列考证之作，甚至是作为“原型”的《索绪尔第三期普通语言学教 程》笔记，说到底，都是理解和阐释的成果。因此，我们不能把索绪尔思想的研究仅仅置于考 据校勘之中，我们需要以索绪尔著作的领悟为利器，锐意开新，去勇敢面对汉语的语言事实， 勇敢面对多样化的人类语言事实。 索绪尔的学生梅耶在他的《历史语言学和普通语言学》中指出：“每个世纪都有它的哲学 的语法。中世纪曾试图在逻辑的基础上建立语法，直到十八世纪，普通语法只是逻辑的延长。 十九世纪把自文艺复兴以来在物理科学和自然科学里所用的观察事实的方法扩展到心理事实和 社会事实，以致把每种语言的语法表现为事实的总和。可是直到现在，这些事实差不多还没有 整理。索绪尔的《普通语言学教程》的笔记曾向我们指出了怎样去着手整理。但是要用语言本 身的观点去整理语言事实还剩下一个很大的工程”。[1]这深刻表明，在普通语言学的道路上， 人类还任重而道远。索绪尔的普通语言学理论为我们提供了一条通向语言事实的可能的途径， 而理论相对于研究对象的真实性不在于理论的完满和绝对，而在于理论的缺陷和多元性即通向 语言事实的多种可能性。 复旦大学的老校长、著名语言学家陈望道是我国最早吸收索绪尔语言理论进行汉语研究的学者 之一。他对索绪尔语言理论的借鉴是将它与中国语文传统融通，提出了著名的功能学说。陈望 道认为：“一般语言学的理论到目前为止还没有能或者说很少能充分地、正确地概括世界上使 用人口最多、历史极其悠久、既丰富又发达的汉语事实和规律。”[2]联想到索绪尔在他生命的 最后阶段，在与病魔顽强斗争中，开始学习汉语；联想到索绪尔在《普通语言学教程》中认为