是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不已受,今为妻妾之奉为之;乡 为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎?此之谓失其本心。 14.解释下列句子中加点词语的含义 故患有所不辟也( 非独贤者有是心也( 呼尔而与之( 万钟于我何加焉 乞人不屑 失其本心( 行道之人( 蹴尔而与之 15.翻译下面的句子。 所欲有甚于生者,故不为苟得也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 所识贫乏者得我与? 乡为身死而不受 16.请说说画线句子中的“是心”具体指什么? 17.结合现实生活,给本文补充两个论据 18.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们 中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇 为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的? (三)阅读下文后做后面的题 你遗失了感动吗 (1)我问学生:“感动是一种美好的情感,感动的本质和内核是善.….你们曾经感动过别人吗? (2)他们异口同声地回答:“没有! (3)"那么,你们曾经被别人感动过吗?比如读到一篇文章,认识一个人,或者听一首歌。 我继续启发孩子们。他们零零星星地再次回答:“没有,老师!”这个答案,让我的心情沉是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不巳受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。 14．解释下列句子中加点词语的含义。 故患有所不辟也（ ） 非独贤者有是心也 （ ） 呼尔而与之（ ） 万钟于我何加焉（ ） 乞人不屑（ ） 失其本心（ ） 行道之人（ ） 蹴尔而与之（ ） 15．翻译下面的句子。 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 所识贫乏者得我与？ 乡为身死而不受 16．请说说画线句子中的“是心”具体指什么？ 17．结合现实生活，给本文补充两个论据。 _______________________________________________________________________________ 18．孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们 中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇 为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ （三）阅读下文后做后面的题。 你遗失了感动吗 ⑴我问学生：“感动是一种美好的情感，感动的本质和内核是善……你们曾经感动过别人吗？ ⑵他们异口同声地回答：“没有！“ ⑶“那么，你们曾经被别人感动过吗？比如读到一篇文章，认识一个人，或者听一首歌。” 我继续启发孩子们。他们零零星星地再次回答：“没有，老师！”这个答案，让我的心情沉