原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例,却没想到远非如此:“司马相如骗钱、骗 色、骗婚,还包二奶 徐霞客风流遍于足下 杨贵妃身高164厘米,体重69公斤 南京明城墙外廓是朱元璋的脸″;“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等,去年以 来,各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称:“李清照虽然长得漂亮也有 才,但好赌、好酒、好色。″看来,很有必要对如此“学术”来一声棒喝。 人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队″,称呼中充满了不屑。而硏 究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献,不去关心那些尚待硏究和厘清的重大问题,却对 历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然,乐此不疲,这是一种放弃学者操守、放弃 学术品格、同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”,折射的是学者学术品位 的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了,是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦 当学术来“钻硏”的学者,人们不禁要奉劝句:中华文明源远流长,适逢社会转轨之际,需要也 值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛,研究点什么不比硏究这些好? 退而求其次。也许人各有志,也许我们应该“解放思想”—接纳学者去追逐古人的“边角 八卦″,不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此,既然冠名“学术′,就该拿出个学术的 样子,遵循学术的准则仅凭李白好酒、好斗、好武,就断言李白是“大唐第-古惑仔″;仅凭李 凊照爱打麻将就断言她是赌棍,写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼,写了一句“今夜纱厨枕簟凉ˆ 就认定她是色鬼;仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书″(丹玉之书)就说大禹有婚外情,这种结论下 得是否也太过武断?按这种思维,中华历史将新増多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情?纵 观“八卦学术”,“也许”、“可能、“大概”充斥其中,“戏说”、“大话”、“恶搞”极 尽其能,又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子?如果这类“八卦学术”也能位列学术,岂不 是对学术的亵渎和辱没? 学术是社会的标杆,学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和 榜样,每当社会误入低俗、浮躁的歧途,学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的 是,一些学者非但没有树立标杆,反而一味媚俗,迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”,甚至有 过之而无不及。为了追逐名利,为了吸引眼球,标新立异,哗众取宠,不择手段,大肆炒作,大 抖“包袱”,“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心,别说为正直学者所不耻,即便是普通 公众,也羞于为之。这种学者越多,人们对学者的印象就越打折扣,这种“学术”影响越大,对 学术的清誉破坏就越重。对于这种学者,应该视为过街老鼠,人人喊打。唯有如此,才能维护学 术的尊严,才能保护学者的形象,还学者和学术一个本来的面貌。 18.下列对“八卦研究”的说法,不正确的一项是()(3分) A.“八卦硏究”兴趣盎然地关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。 B.“八卦研究”是一种放弃学者操守和品格,让人不屑的行为。 C.“八卦研究”中充斥着“也许”“可能”“大概”这样的词,这不是学术研究应有的态度。 D.“八卦硏究”为了迎合大众,哗众取宠,使社会误入低俗浮躁的歧途。 19.下列表述不符合原文意思的一项是()(3分) A.如果“李白是大唐第一古惑仔”这样的研究只是个特例,那么对如此“学术”就没有什么 可大惊小怪的 B如果将只关心古人的“八卦”“花边”的研究位列学术,就是对学术的亵渎和辱没,有损 学术的清誉 高一语文试卷第6页(共12页)高一语文试卷 第 6 页 （共 12 页） 原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱、骗 色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高 164 厘米，体重 69 公斤”； “南京明城墙外廓是朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以 来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有 才，但好赌、好酒、好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。 人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研 究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对 历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃 学术品格、同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位 的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦” 当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句:中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要也 值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？ 退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角 八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的 样子，遵循学术的准则:仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李 清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了 26 首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”， 就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下 得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情？纵 观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥其中，“戏说”、“大话”、“恶搞”极 尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不 是对学术的亵渎和辱没？ 学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和 榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的 是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”，甚至有 过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大 抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通 公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对 学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学 术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。 18.下列对“八卦研究”的说法，不正确 ．．．的一项是（ ）（3 分） A.“八卦研究”兴趣盎然地关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。 B.“八卦研究”是一种放弃学者操守和品格，让人不屑的行为。 C.“八卦研究”中充斥着“也许”“可能”“大概”这样的词，这不是学术研究应有的态度。 D.“八卦研究”为了迎合大众，哗众取宠，使社会误入低俗浮躁的歧途。 19.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A.如果“李白是大唐第一古惑仔”这样的研究只是个特例，那么对如此“学术”就没有什么 可大惊小怪的。 B.如果将只关心古人的“八卦”“花边”的研究位列学术，就是对学术的亵渎和辱没，有损 学术的清誉