在中国古代还有许多诗人以他们的诗歌,讴歌大自然,如杜甫的″两个黄鹂鸣 翠柳,一行白鹭上青天″。苏东坡的″春风袅袅泛崇光,香雾空潦月转廊,只恐夜深 花睡去,故烧高烛照红妆","竹外桃花两三枝,春江水暖鸭先知"之类的诗句。 保护生物的意识渗透到我国人民生活中,形成了一些良好的风俗习惯。如我 们的祖先给与人们生活密切相合的动植物,也定了过年的日子:如”一鸡"(即正月 初一鸡过年)、"二狗”、"三猪″、“四羊”“五牛”、“六马”、"七人"、"八蚕”、 九龙″、十虎″。这种排法并没有把人排在第一天,而是排在第七天(即正月初七为 人过年),其内涵是说人与诸种动物是平等的。如正月初八是蚕的年,在传说的发 明养蚕的嫘(lei)祖的诞生地一一四川盐亭,就要到嫘祖庙中举行隆重的祭祀蚕 神的典礼。二月十二日这一天是花神的生日,人们要种花敬花;清明节这一天,人 们要在祖坟上垒坟植树;四月八日这一天,人们要放鱼鳖入河,放鸟归山,农历十 月初一是牛的生日,人们在这一天要祭祀牛神,让牛休息一天。 3.最古老的政府保护机构和最古老的自然保护法 中国在四千多年前就开始出现了保护生物的制度、法令和执行生物保护制度 的机构。《尚书·尧典》记述了舜任命伯益担任"虞”的官职,"虞”就是我国、也是 世界上最早的自然保护机构。据说伯益精通禽兽知识,又善模仿百鸟语言,″虞 的设立在中国延续了4000多年,而且机构日趋完善,周代有:①泽虞,负责管理和 保护湖泊、湿地的动植物;②山虞,负责管理保护山林野生动植物资源;③林衡, 负责巡视林木,检察护林人员保护森林的情况;④川衡,负责巡视河流湖泊;⑤迹 人,管理狞猎地区,监督围猎禁令的执行。 中国也是世界上最早用立法的手段来保护动植物的国家。夏、商、周等朝代 都制定了保护和管理山林的制度与禁令,据《逸周书·大禹篇》记载《禹禁》中 规定:"春三月,山林不登斧斤,以成草木之长;川泽不入网罟,以成鱼鳖之长”,《禹 禁》可认为是世界上最早的自然资源保护法。 综上所述,可以说明保护生物学思想,在中国5000年前就已经产 生,2000-3000年前,中国的思想家们已经在古典哲学的思想中,提出了"天人合 观点,要求人与自然和谐相处;历代的统治者又设立了日趋完备的生物保护机 构,制定了保护生物的法令。保护大自然的思想还渗透到宗教文学艺术,社会风俗 习惯中,使保护大自然已经成为中华民族的优秀文化传统。可以认为这也是中华 民族5000年来,能够持续发展并屹立于世界东方的原因之 (二)世界范围的起源 在西方耶稣一一基督圣经的传统中,荒野被看成是罪恶之渊或鬼怪出没之 处。在《新约全书》中,耶稣走向荒野试图对抗魔鬼的引诱。在欧洲思想中,占优 势的观点认为上帝将自然供人享用,而且人类不论如何使用它都是正确的。西方在中国古代还有许多诗人以他们的诗歌,讴歌大自然,如杜甫的"两个黄鹂鸣 翠柳,一行白鹭上青天"。苏东坡的"春风袅袅泛崇光,香雾空潦月转廊,只恐夜深 花睡去,故烧高烛照红妆","竹外桃花两三枝,春江水暖鸭先知"之类的诗句。 保护生物的意识渗透到我国人民生活中,形成了一些良好的风俗习惯。如我 们的祖先给与人们生活密切相合的动植物,也定了过年的日子:如"一鸡"(即正月 初一鸡过年)、"二狗"、"三猪"、“四羊”“五牛”、“六马”、"七人"、"八蚕"、" 九龙"、十虎"。这种排法并没有把人排在第一天,而是排在第七天(即正月初七为 人过年),其内涵是说人与诸种动物是平等的。如正月初八是蚕的年,在传说的发 明养蚕的嫘（lei）祖的诞生地一一四川盐亭,就要到嫘祖庙中举行隆重的祭祀蚕 神的典礼。二月十二日这一天是花神的生日,人们要种花敬花;清明节这一天,人 们要在祖坟上垒坟植树;四月八日这一天,人们要放鱼鳖入河,放鸟归山,农历十 月初一是牛的生日,人们在这一天要祭祀牛神,让牛休息一天。 3.最古老的政府保护机构和最古老的自然保护法 中国在四千多年前就开始出现了保护生物的制度、法令和执行生物保护制度 的机构。《尚书·尧典》记述了舜任命伯益担任"虞"的官职,"虞"就是我国、也是 世界上最早的自然保护机构。据说伯益精通禽兽知识,又善模仿百鸟语言, "虞" 的设立在中国延续了 4 000 多年,而且机构日趋完善,周代有:①泽虞,负责管理和 保护湖泊、湿地的动植物;②山虞,负责管理保护山林野生动植物资源;③林衡, 负责巡视林木,检察护林人员保护森林的情况;④川衡,负责巡视河流湖泊;⑤迹 人,管理狞猎地区,监督围猎禁令的执行。 中国也是世界上最早用立法的手段来保护动植物的国家。夏、商、周等朝代 都制定了保护和管理山林的制度与禁令,据《逸周书·大禹篇》记载《禹禁》中 规定:"春三月,山林不登斧斤,以成草木之长;川泽不入网罟,以成鱼鳖之长",《禹 禁》可认为是世界上最早的自然资源保护法。 综上所述 ,可以 说明 保护生 物学思 想,在 中国 5 000 年前就 已经产 生,2000-3000 年前,中国的思想家们已经在古典哲学的思想中,提出了"天人合 一"观点,要求人与自然和谐相处;历代的统治者又设立了日趋完备的生物保护机 构,制定了保护生物的法令。保护大自然的思想还渗透到宗教文学艺术,社会风俗 习惯中,使保护大自然已经成为中华民族的优秀文化传统。可以认为这也是中华 民族 5000 年来,能够持续发展并屹立于世界东方的原因之一。 （二）世界范围的起源 在西方耶稣一一基督圣经的传统中,荒野被看成是罪恶之渊或鬼怪出没之 处。在《新约全书》中,耶稣走向荒野试图对抗魔鬼的引诱。在欧洲思想中,占优 势的观点认为上帝将自然供人享用,而且人类不论如何使用它都是正确的。西方