是人脑对客观存在现实的主观能动的反映。如果没有客观现实的作用,就没有对客观世界的 反映,也就没有人的心理。一切心理现象无论是简单的感觉、知觉和表象或是复杂的思想、 观念与意识,都是以客观现实中的事物为其源泉的。例如,关于汽车的感知和表象,总是因 为现实中存在着和存在过汽车,才会在头脑中产生汽车的映像。复杂的思想、观念与意识 例如,对“改革”、“开放”的认识和见解,是因为现实中进行着改革、开放。没有被反映的 客观事物,就不会有相应的映像,没有被反映者,就没有反映。人的知识经验、思想意识等 心理内容,归根结蒂都是来源于客观现实。 艺术家创作的典型人物典型形象,包括神话寓言故事、科学幻想小说等,虽然是现实世 界中不存在的东西,但是创作的素材也是来源于客观现实。如果现实中不存在猿猴和人,作 家就创作不出孙悟空的形象。现实中不存在人和月亮,作家就想象不出嫦娥奔月的故事。这 些艺术作品也是对客观现实的反映 客现现实包括自然环境与社会环境。当然,自然环境对人的心理的影响是不能低估的. 可是对人的心理反映起主导作用的还是社会环境。在历史上曾有过一些脱离人类社会,在荒 山野林生活、长大的人,尽管他也有大脑,但由于长时期生活在自然的现实中,他们却没有 形成人的正常心理活动。由此可见,客现现实中社会环境是人心理的主要源泉,对人心理的 发展起着决定性的作用。 参考资料1—3狼孩卡玛那 1920年印度的米德纳坡尔地区。人们经常见到有一种“神秘的怪物”出没于附近 的森林。往往一到晚上,就有两个仿佛“具有人形用四肢走路的怪物和两只小狼,尾随在三 只大狼的后面。后来,人们打死了母狼,赶跑了两只公狼,在狼穴的深处发现了两只幼狼和 两个裸体的小女孩。这两个小女孩大的约七、八岁,小的约两岁。随后,她们被送到米德纳 坡尔孤儿院去扶养,被取名为卡玛那和阿玛那。年小的阿玛那一年后就死了,而卡玛那一直 活到1929年 起初,女孩用四肢爬行,慢走时用手掌,膝盖着地,如果快走时,便半屈着腿,用 手掌着地,奔跑时也和采取这种姿势。他害怕强烈的光亮,在黑暗中却很自在,也会辨别方 向,她的视力适应于夜间生活,只在晩间出来走动,白昼就蜷缩在屋角睡觉,要不就脸朝墙 蹲着。她寻觅食物时,凭嗅觉追踪。 她常常撕破衣服、摆脱毛毯、扔开被子,即使天气寒冷她也不怕。但是她怕水火, 给她洗澡时,她竭力挣逃。她用舌头舔饮生水和流汁,只吃放在地板上的生肉,从来不吃任 何人手里的东西,她吃骨头也能不用手来帮忙 卡玛那对阿玛那有着深厚的感情。但对于其他人却怀有敌意,要是有人在她吃食时 靠近,就咆哮起来,显出凶狠的样子。她对小狗很感兴趣,同它们一起戏耍,同在一个钵子 里吃东西。 刚入孤儿院时,每天晚上她象狼一样嚎叫多次,并竭尽全力寻找出路以便逃回丛林。 虽然辛格博士花了很大的功夫,可是使卡玛那恢复人性的工作仍然拖得很久。两年 以后(即1922年)她才会直立,还得有人扶着。到1926年她虽然能够单独地直立 行走。但是还不会跑,当她想走得快些的时候,仍然象从前一样,四肢并用。至于在学 习语言方面,几乎没有任何成效而言 四年之后,卡玛那只能听懂几句简单的话,仅仅学会了6个词:7年以后 也只学到4、5个词,并勉强学几句话 在她生命的最后三年中,卡玛那喜欢并开始适应人类社会了。人类文化的习惯取 代了以前野兽生活习惯,她已经习惯于晩上睡觉并开始害怕黑暗了;她吃东西用手拿着喝水 也使用杯子,时钟报时也理解成作息的信号;她心里想的工作、游戏和休息也大致和同伴小 朋友一致了:每天早晨4-5时,同大家一起穿衣洗脸早6时同大家散步并用二、三个 字断断续续的讲话:早7-8时,做礼拜并用颤抖的声音唱赞歌;早上8时到中午给 人家干杂活、照料小孩缠在辛格夫人身边形影不离:有时能独自一人在室内游玩、荡秋千, 还能从晒好的衣服中拣出自己的去熨平……。但是在智力发展的水平上,她根本不能与同年 龄的正常孩子相比,卡玛那的智力在刚被发现(8岁)时,只相当于六个月的婴儿:快到是人脑对客观存在现实的主观能动的反映。如果没有客观现实的作用，就没有对客观世界的 反映，也就没有人的心理。—切心理现象无论是简单的感觉、知觉和表象或是复杂的思想、 观念与意识，都是以客观现实中的事物为其源泉的。例如，关于汽车的感知和表象，总是因 为现实中存在着和存在过汽车，才会在头脑中产生汽车的映像。复杂的思想、观念与意识， 例如，对“改革”、“开放”的认识和见解，是因为现实中进行着改革、开放。没有被反映的 客观事物，就不会有相应的映像,没有被反映者，就没有反映。人的知识经验、思想意识等 心理内容，归根结蒂都是来源于客观现实。 艺术家创作的典型人物典型形象,包括神话寓言故事、科学幻想小说等，虽然是现实世 界中不存在的东西,但是创作的素材也是来源于客观现实。如果现实中不存在猿猴和人，作 家就创作不出孙悟空的形象。现实中不存在人和月亮，作家就想象不出嫦娥奔月的故事。这 些艺术作品也是对客观现实的反映。 客现现实包括自然环境与社会环境。当然,自然环境对人的心理的影响是不能低估的. 可是对人的心理反映起主导作用的还是社会环境。在历史上曾有过一些脱离人类社会，在荒 山野林生活、长大的人，尽管他也有大脑，但由于长时期生活在自然的现实中，他们却没有 形成人的正常心理活动。由此可见, 客现现实中社会环境是人心理的主要源泉,对人心理的 发展起着决定性的作用。 参考资料 1--3 狼孩卡玛那 1920 年印度的米德纳坡尔地区。人们经常见到有一种“神秘的怪物”出没于附近 的森林。往往一到晚上，就有两个仿佛“具有人形用四肢走路的怪物和两只小狼,尾随在三 只大狼的后面。后来，人们打死了母狼，赶跑了两只公狼，在狼穴的深处发现了两只幼狼和 两个裸体的小女孩。这两个小女孩大的约七、八岁，小的约两岁。随后，她们被送到米德纳 坡尔孤儿院去扶养，被取名为卡玛那和阿玛那。年小的阿玛那一年后就死了，而卡玛那一直 活到 1929 年。 起初，女孩用四肢爬行，慢走时用手掌，膝盖着地，如果快走时，便半屈着腿，用 手掌着地，奔跑时也和采取这种姿势。他害怕强烈的光亮，在黑暗中却很自在，也会辨别方 向，她的视力适应于夜间生活，只在晚间出来走动，白昼就蜷缩在屋角睡觉，要不就脸朝墙 蹲着。她寻觅食物时，凭嗅觉追踪。 她常常撕破衣服、摆脱毛毯、扔开被子，即使天气寒冷她也不怕。但是她怕水火， 给她洗澡时，她竭力挣逃。她用舌头舔饮生水和流汁，只吃放在地板上的生肉，从来不吃任 何人手里的东西，她吃骨头也能不用手来帮忙。 卡玛那对阿玛那有着深厚的感情。但对于其他人却怀有敌意，要是有人在她吃食时 靠近，就咆哮起来，显出凶狠的样子。她对小狗很感兴趣，同它们一起戏耍，同在一个钵子 里吃东西。 刚入孤儿院时，每天晚上她象狼一样嚎叫多次，并竭尽全力寻找出路以便逃回丛林。 虽然辛格博士花了很大的功夫，可是使卡玛那恢复人性的工作仍然拖得很久。两年 以后( 即 1922 年) 她才会直立, 还得有人扶着。 到 1926 年她虽然能够单独地直立 行走。 但是还不会跑, 当她想走得快些的时候，仍然象从前一样, 四肢并用。至于在学 习语言方面, 几乎没有任何成效而言. 四年之后, 卡玛那只能听懂几句简单的话, 仅仅学会了 6 个词；7 年以后, 也只学到 4、5 个词, 并勉强学几句话. 在她生命的最后三年中, 卡玛那喜欢并开始适应人类社会了。人类文化的习惯取 代了以前野兽生活习惯，她已经习惯于晚上睡觉并开始害怕黑暗了；她吃东西用手拿着喝水 也使用杯子，时钟报时也理解成作息的信号；她心里想的工作、游戏和休息也大致和同伴小 朋友一致了:每天早晨 4 - 5 时，同大家一起穿衣洗脸早 6 时同大家散步并用二、三个 字断断续续的讲话；早 7 - 8 时，做礼拜并用颤抖的声音唱赞歌；早上 8 时到中午给 人家干杂活、照料小孩缠在辛格夫人身边形影不离；有时能独自一人在室内游玩、荡秋千， 还能从晒好的衣服中拣出自己的去熨平……。但是在智力发展的水平上，她根本不能与同年 龄的正常孩子相比，卡玛那的智力在刚被发现（8 岁）时，只相当于六个月的婴儿；快到