现在南都管理层的生产话语中,就是不断接近~靠拢政府权力的过程。 其二、历史的纬度。任何新闻场域都有自己的行动法则,而这种法则是不断生成和变化的结果,换 句话说,是在行动者的资本争夺中被历史建构而成的。本文对南都发展历程,尤其主流化转型的历 史分析可以帮助我们发现,南都新闻场域与政治场域(权力场)位置的变化:由于经济资本和政治 资本的增加,其实质上更加靠近了权力场政治场,能够更加便利地从权力场中获取信息资源,也能 够更加强力地对权力场施加影响。但从其内在的自主意识看,南都新闻场域并没有被权力场同构 反倒是坚持不即不离ˆ的关系原则使其新闻场域与权力场的关系始终保持相对距离。毫无疑问,政 治资本和经济资本的增长,让南都新闻场域在生产实践中获得更大程度的“自主性 布尔迪厄曾经谈到三种不同的场域策略类型:保守、继承、颠覆。ˆ保守的策略常常被那些在场域中 占据支配地位、享受老资格的人所采用,继承的策略则尝试获得进入场域中的支配地位的准入权, 它常常被那些新参加的成员采用;最后,颠覆的策略则被那些不那么企望从统治群体中获得什么的 人采用。颠覆策略通过挑战统治者界定场域标准的合法性而采取了多少有些激进的决裂形式ν。(戴 维·斯沃茨,2006:145)依次策略的划分,作为激烈市场竞争中的新成员ˆ,上世纪9年代中后 期,南都采取的小报化另类突破策略,体现岀相当的¨颠覆ˆ性特征,然而,其对政治底线的坚 守,又多少带有对新闻生产合法性规则继承。 正是在继承和颠覆的生产过程中,《南方都市报》在主流化过程中获得了比《华西都市报》更大 的“自主性”。这种自主性至少具体体现在两个方面:一是南都新闻生产中不即不离的内部生产话 语,二是南都新闻生产中“专业主义的生产机制 (二)南都新闻场域中的资本转换 任何场域的自主性程度,与其在场域争斗游戏中能够获得多少资本是密切相关的。有学者认为(刘 海龙,2008:409),分析中囯的新闺场域,首先要确定中国媒介场中的关键资本,其次才对媒介 场的构型( configuration)予以重视和分析。结合现实状况,笔者以为中国新闻场域中的资本形式主 要包括政治资本、经济资本、文化资本、社会资本等四种。具体如下 -政治资本,其提出是跟中国媒介的制度情境密切相关的。中国媒介均属于政府和党所拥有,而 且按照不同的行政权力级别进行划分。如《人民日报》是中共中央机关报、中央级报纸,其负责人 享受部级待遇,《南方日报》是省级党委机关报,负责人享受局级待遇,而《南方都市报》只是南 方报业集团的一张子报,与《南方周未》一样,行政级别上属于处级,因而,相对来说,其政治资 本是比较稀缺的。然而,评判政治资本的标准除了行政级别外,还应该具体体现为国家、政府等公 权力部分对其影响力的重视程度,或者为国家政治权力或国家权力承认而进行的投入”(刘海龙, 2008:410)。因而,衡量一份报纸的政治资本,既要看其行政级别,也要看其对权力结构的影响 经济资本,对个体而言,主要是指财富、收入等,而对南都新闻场域来说,主要体现为发行 量、广告经营额以及相匹配的盈利情况、竞争水平。一份报纸的资产、收入越高,其经济资本越强 大。这是相对显形的资本类型,可以由具体指标体现岀来。中囯传媒市场化的过程,就是争夺和积 累经济资本的过程,从这个角度看,都市报的经济资本普遍要比党丰厚。不过,需要注意的是,党 报由于拥有行政垄断资源,因而可以比较轻易地通过行政订阅、强制发行来获取经济资本,而且级 别越高,借由政治资本转换为经济资本的可能性越大。 文化资本,仿照马克思经济资本提出的概念,包括三种形式:具体的状态、客观的状态和体 制的状态。南都的文化资本除了由其从业者的教育水平所积累之外,它在发展历程中不断提出的口 号、各类活动所体现的传媒价值观,都是文化资本的重要组成。在笔者看来,以程益中为代表的早 期强人政治所建构的文化价值观,是其最重要的文化资本之一。此外,南都报人通过不懈努力 尤其以时评与深度报道的两大标杆”,在主流都市报中积累了相当广泛的文化认同和专业口碑,其 声誉、品牌和文化价值观是相互渗透的,其外在的文化资本亦在不断增长门]。 —社会资本,布尔迪厄(1997)将其界定为一种实际或潜在的资源集合体,它与一种体制化的关 系网络密不可分。对特定的行动者来说,其占有的社会资本数量依赖于可以有效加以运用的联系网 络的规模和大小,以及和他有联系的每个人以自己的权力所占有的各种资本数量的多寡。就个体而现在南都管理层的生产话语中，就是不断“接近”“靠拢”政府权力的过 程。 其二、历史的纬度。任何新闻场域都有自己的行动法则，而这种法则是不断生成和变化的结果，换 句话说，是在行动者的资本争夺中被历 史建构而成的。本文对南都发展历程，尤其主流化转型的历 史分析可以帮助我们发现，南都新闻场域与政治场域（权力场）位置的变化：由于经济资本和政治 资本的 增加，其实质上更加靠近了权力场/政治场，能够更加便利地从权力场中获取信息资源，也能 够更加强力地对权力场施加影响。但从其内在的自主意识看，南都新闻 场域并没有被权力场同构， 反倒是坚持“不即不离”的关系原则使其新闻场域与权力场的关系始终保持相对距离。毫无疑问，政 治资本和经济资本的增长，让南都新 闻场域在生产实践中获得更大程度的“自主性”。 布尔迪厄曾经谈到三种不同的场域策略类型：保守、继承、颠覆。“保守的策略常常被那些 在场域中 占据支配地位、享受老资格的人所采用，继承的策略则尝试获得进入场域中的支配地位的准入权， 它常常被那些新参加的成员采用；最后，颠覆的策略则被 那些不那么企望从统治群体中获得什么的 人采用。颠覆策略通过挑战统治者界定场域标准的合法性而采取了多少有些激进的决裂形式”。（戴 维•斯沃 茨，2006：145）依次策略的划分，作为激烈市场竞争中的“新成员”，上世纪90年代中后 期，南都采取的小报化“另类”突破策略，体现出相当的“颠 覆”性特征，然而，其对政治底线的坚 守，又多少带有对新闻生产合法性规则“继承”。 正是在继承和颠覆的生产过程中，《南方都市报》在主流化过程中获得了比《华西都市报》更大 的“自主性”。这种自主性至少具体体现在两个方面：一是南都新闻生产中“不即不离”的内部生产话 语，二是南都新闻生产中“专业主义”的生产机制。 （二）南都新闻场域中的资本转换 任何场域的自主性程度，与其在场域争斗游戏中能够获得多少资本是密切相关的。有学者认为（刘 海龙，2008：409），分析中国的新闻场域，首先要“确 定中国媒介场中的关键资本”，其次才对媒介 场的构型（configuration）予以重视和分析。结合现实状况，笔者以为中国新闻场域中的资本形式主 要 包括政治资本、经济资本、文化资本、社会资本等四种。具体如下： ——政治资本，其提出是跟中国媒介的制度情境密切相关的。中国媒介均 属于政府和党所拥有，而 且按照不同的行政权力级别进行划分。如《人民日报》是中共中央机关报、中央级报纸，其负责人 享受部级待遇，《南方日报》是省级党委 机关报，负责人享受局级待遇，而《南方都市报》只是南 方报业集团的一张子报，与《南方周末》一样，行政级别上属于处级，因而，相对来说，其政治资 本是比较 稀缺的。然而，评判政治资本的标准除了行政级别外，还应该具体体现为国家、政府等公 权力部分对其影响力的重视程度，或者“为国家政治权力或国家权力承认而 进行的投入”（刘海龙， 2008：410）。因而，衡量一份报纸的政治资本，既要看其行政级别，也要看其对权力结构的影响。 ——经济 资本，对个体而言，主要是指财富、收入等，而对南都新闻场域来说，主要体现为发行 量、广告经营额以及相匹配的盈利情况、竞争水平。一份报纸的资产、收入越 高，其经济资本越强 大。这是相对显形的资本类型，可以由具体指标体现出来。中国传媒市场化的过程，就是争夺和积 累经济资本的过程，从这个角度看，都市报的 经济资本普遍要比党丰厚。不过，需要注意的是，党 报由于拥有行政垄断资源，因而可以比较轻易地通过行政订阅、强制发行来获取经济资本，而且级 别越高，借由 政治资本转换为经济资本的可能性越大。 ——文化资本，仿照马克思“经济资本”提出的概念，包括三种形式：具体的状态、客观的状态和体 制的状态。南都的文化资本除了由其从业者的教育水平所积累之外，它在发展历程中不断提出的口 号、各类活动所体现的传媒价值观，都是文化资本的重要组成。在 笔者看来，以程益中为代表的早 期“强人政治”所建构的文化价值观，是其最重要的文化资本之一。此外，南都报人通过不懈努力， 尤其以时评与深度报道的“两大 标杆”，在主流都市报中积累了相当广泛的文化认同和专业口碑，其 声誉、品牌和文化价值观是相互渗透的，其外在的文化资本亦在不断增长[7] 。 ——社会资本，布尔迪厄（1997）将其界定为一种实际或潜在的资源集合体，它与一种体制化的关 系网络密不可分。对特定的行动者来说，其占有的社会资本 数量依赖于可以有效加以运用的联系网 络的规模和大小，以及和他有联系的每个人以自己的权力所占有的各种资本数量的多寡 。就个体而