PTSs110005.05应用伦理学陈金华实践调查论文 我很喜欢瓦西列夫在《情爱论》里关于爱情所带来的幸福感的描述,他没有具体对这种幸福 感加以解释,而是给了它三个向度“意识有三个向度:它从过去吸取教训,为现在建立一个 思维方向,还能预见未来。意识把爱情改造成一种美好的,充满着情感联想的,令人激动的 回忆,使人能充分地体验到幸福,并赐予他将来再度获得享受的隐隐约约的希望。”从这个 角度说起,爱情不是现在时的,它是一个“记忆”,“体验”与“期待”的集合体。经历与体 验留给记忆以材料,在以此为根基指向一个可幻想的未来。这种幸福感的体验模式极大的保 护着相对脆弱的爱情。要知道,体验所带来的“现在式”的快乐远不及过后自己仔细的咂摸。 经过时间沉淀的爱情具有稳固性并能演化出更为美妙的情感体验。所以即使终结某段爱情时, 无论现在的态度或者感情如何,对于回忆中的体验很难发生改变,过去式的幸福具有强大的 相对独立性。而一个人的爱情经历越少,这种记忆的能力就强,初恋的铭刻并不只是因为它 是第一次,而很大程度上在于它没有任何其他情感的干扰变的纯粹。有很多爱情经历的人会 混淆他们的幸福记忆,也必然会削减现有的幸福感体验。人至暮年,对于现在与未来的期待 变得淡薄,此时仅仅依靠记忆(是包括对于性的记忆的)的幸福感仍能持续爱情,记忆经过 如此长时间的积淀与升华,坏的记忆遭到包容与理解,好的记忆得到聚集与总结,结果便带 来了一个意味最为丰富,内容最为饱满,格调也最为高尚的爱情。 2013年5月24日讨论整理 爱情是同一定社会结构中人的道德意识,同人的善恶观,同他对道德和不道德的认识联系 在一起。这个问题对评价文化的进步程度有很重要的意义。”当一个人体验到真正的爱情时 他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。 “爱情是作为男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的。爱情创造了美,使人对美的领 悟能力敏锐起来,促进对世界的艺术化认识。” 爱情是神秘且隐晦的,所以任何关于其如何定义的尝试都是徒劳的。模糊的词汇只能配有模 糊的阐释,这种阐释不具备通透概念的作用,却希望成为一个指向,引起共鸣从而带出对于 概念的理解。正所谓可意会而不能言传 我不会狂妄到想要去给爱情一个定义,也不会无知到为爱情定性,讲出什么样的爱情是好的,PTSS110005.05 应用伦理学 陈金华 实践调查论文 14 我很喜欢瓦西列夫在《情爱论》里关于爱情所带来的幸福感的描述，他没有具体对这种幸福 感加以解释，而是给了它三个向度“意识有三个向度：它从过去吸取教训，为现在建立一个 思维方向，还能预见未来。意识把爱情改造成一种美好的，充满着情感联想的，令人激动的 回忆，使人能充分地体验到幸福，并赐予他将来再度获得享受的隐隐约约的希望。”从这个 角度说起，爱情不是现在时的，它是一个“记忆”，“体验”与“期待”的集合体。经历与体 验留给记忆以材料，在以此为根基指向一个可幻想的未来。这种幸福感的体验模式极大的保 护着相对脆弱的爱情。要知道，体验所带来的“现在式”的快乐远不及过后自己仔细的咂摸。 经过时间沉淀的爱情具有稳固性并能演化出更为美妙的情感体验。所以即使终结某段爱情时， 无论现在的态度或者感情如何，对于回忆中的体验很难发生改变，过去式的幸福具有强大的 相对独立性。而一个人的爱情经历越少，这种记忆的能力就强，初恋的铭刻并不只是因为它 是第一次，而很大程度上在于它没有任何其他情感的干扰变的纯粹。有很多爱情经历的人会 混淆他们的幸福记忆，也必然会削减现有的幸福感体验。人至暮年，对于现在与未来的期待 变得淡薄，此时仅仅依靠记忆（是包括对于性的记忆的）的幸福感仍能持续爱情，记忆经过 如此长时间的积淀与升华，坏的记忆遭到包容与理解，好的记忆得到聚集与总结，结果便带 来了一个意味最为丰富，内容最为饱满，格调也最为高尚的爱情。 2013 年 5 月 24 日讨论整理 “爱情是同一定社会结构中人的道德意识，同人的善恶观，同他对道德和不道德的认识联系 在一起。这个问题对评价文化的进步程度有很重要的意义。”当一个人体验到真正的爱情时， 他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。 “爱情是作为男女关系上的一种特殊的审美感而发展起来的。爱情创造了美，使人对美的领 悟能力敏锐起来，促进对世界的艺术化认识。” 爱情是神秘且隐晦的，所以任何关于其如何定义的尝试都是徒劳的。模糊的词汇只能配有模 糊的阐释，这种阐释不具备通透概念的作用，却希望成为一个指向，引起共鸣从而带出对于 概念的理解。正所谓可意会而不能言传。 我不会狂妄到想要去给爱情一个定义，也不会无知到为爱情定性，讲出什么样的爱情是好的