济社会中,享乐主义的恶性膨胀往往会引发拜金主义、极端个人主义,并滑向纵欲主义。享乐、纵欲的人 生态度对大学生的负面影响不可低估 积极进取的人生态度。其特征在于肯定人的主观能动性,把个人利益的发展和社会利益的发展有机地结合 起来,并凭着高度的社会责任感参与社会生活。儒家入世的人生态度在今天仍具有学习借鉴的价值。具体 而言有以下几方面:一是提倡要勇于面对人生挫折。孔子说:"君子坦荡荡,小人常戚戚。”坦荡荡迎接生 活中成功与失败、顺利与挫折,是儒家所提倡的积极进取的人生态度。二是提倡要”乐天知命”。儒家的乐 天知命是倡导一种积极的、向上的、潇洒的、审美的人生态度,它力图创造集真善美为一体的人生境界 儒家赋予乐天知命以丰富的意蕴,一方面是不忧不惧,能知天命,可以做到”仁者不忧,智者不惑,勇者不 惧。”另一方面是乐以忘忧,即一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”三是提倡自强不 息的人生态度。刚健有为,自强不息,弘毅进取是儒家人生哲学的真谛所在。知其不可而为之,"在孔子 看来,可不可是客观问题,为不为是主观态度问题。"富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,孟子的追 求精神也是自强不息的人生态度的写照 32人生境遇的思考 人生境遇就是人生境况、境地。顺境和逆境是人生道路上必然经历的两种境遇。关于顺境与逆境的划分, 张中行认为:似乎可以认定有个常境,顺境是所得超过或大超过常境,逆境是所得不及或远不及常境 ①可见,顺境即顺利的境遇,指的是一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势。逆境即厄运、不幸的遭 遇。 顺境和逆境具有两重性,在一定条件下可以相互转化。首先,顺境对人的影响有两方面。一方面,人们可 以利用顺境施展才华,建功立业:另一方面,优越的条件和舒适的环境又会使人贪图安逸、不思进取,或 者得意忘形,大意失荆州”。此时,顺境就会转化为逆境。其次,逆境对人们的影响也有两方面。一方面, 生活的磨难、事业的挫折,以及各种突如其来的打击会使人陷入痛苦之中难以自拔。另一方面,逆境对人 生又是一种磨练,它能使人更多地去思考人生,发奋图强 现实生活中,我们要正确认识和对待人生的顺境和逆境。对于顺境不能麻痹大意,不能自傲自满,要自制 自励,继续努力。顺境时出问题,通常在两个时段:一是在接近胜利时:二是在取得胜利后。其症结,前 者在于麻痹:后者在于骄傲。2002年12月6日,胡锦涛总书记一行来到西柏坡学习考察,回顾了毛主 席在党的七届二中全会上的讲话,重温了两个务必”和进京赶考的教导,明确指出:"今天,在新世纪新 阶段,我们党要带领人民实现全面建设小康社会的奋斗目标,不断开创中国特色社会主义事业新局面,是 这场考试的继续。"并坚定地表示:新一届中央领导集体的同志,所有领导干部和全体党员,要”在这场考 试中经受考验,努力交出优异的答卷″。这是正确对待顺境的新范例。实践证明,只要我们头脑清醒,目光 远大,居安思危,谦虚谨慎,艰苦奋斗,就能够不断从胜利走向新的胜利。 对于逆境不能怨天忧人,自暴自弃。每个人的一生中,难免会碰到一些不公正、不公道、不合理的问题 坚持原则,埋头苦干的人,可能会遭到非议:有才华,有创见的人,可能会受到埋没:见义勇为,有时可 能会得不到理解和尊重,以致英雄流血又流泪″。尽管这些现象不是我们生活中的主流,但确实不可能完 全消除。对这些问题,我们应该以积极进取的人生态度去对待它,唤起社会责任感和正义感,以公正、公 道、合理的行为去改变它,切不可遇到坎坷不平就消沉、悲观和失望,更不应怨天尤人或者玩世不恭、游 戏人生。西汉司马迁在《报任安书》中这样写道:"古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》:仲尼厄而作《春秋》:屈原放逐,乃赋《离骚》:左丘失明,厥有《国语》:孙 子膑脚,兵法修列:不韦迁蜀,世传《吕览》 囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大底圣 贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者。及如左丘明无目,孙子断足,终 不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。”司马迁的这段千古名篇,写出了古人虽历经非人磨难 然坚韧不拔,为后世留下不朽华章的坚强品质。集盲聋哑于一身的美国著名女作家海伦·凯勒,在回顾自 己一生不平凡的经历时,这样说道:"我极少想到自己的缺陷,同时这些缺陷也决不能使我悲观,也许不时 会有一阵忧虑闪过,但它并不明显,而像一股微风吹过鲜花丛中。微风吹罢,鲜花仍然千姿百态,灿烂开 放济社会中，享乐主义的恶性膨胀往往会引发拜金主义、极端个人主义，并滑向纵欲主义。享乐、纵欲的人 生态度对大学生的负面影响不可低估。 积极进取的人生态度。其特征在于肯定人的主观能动性，把个人利益的发展和社会利益的发展有机地结合 起来，并凭着高度的社会责任感参与社会生活。儒家入世的人生态度在今天仍具有学习借鉴的价值。具体 而言有以下几方面：一是提倡要勇于面对人生挫折。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 坦荡荡迎接生 活中成功与失败、顺利与挫折，是儒家所提倡的积极进取的人生态度。二是提倡要“乐天知命”。儒家的乐 天知命是倡导一种积极的、向上的、潇洒的、审美的人生态度，它力图创造集真善美为一体的人生境界。 儒家赋予乐天知命以丰富的意蕴，一方面是不忧不惧，能知天命，可以做到“仁者不忧，智者不惑，勇者不 惧。”另一方面是乐以忘忧，即“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”三是提倡自强不 息的人生态度。刚健有为，自强不息，弘毅进取是儒家人生哲学的真谛所在。“知其不可而为之，”在孔子 看来，可不可是客观问题，为不为是主观态度问题。“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，孟子的追 求精神也是自强不息的人生态度的写照。 3.2 人生境遇的思考 人生境遇就是人生境况、境地。顺境和逆境是人生道路上必然经历的两种境遇。关于顺境与逆境的划分， 张中行认为：“似乎可以认定有个常境，顺境是所得超过或大超过常境，逆境是所得不及或远不及常境。” ① 可见，顺境即顺利的境遇，指的是一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势。逆境即厄运、不幸的遭 遇。 顺境和逆境具有两重性，在一定条件下可以相互转化。首先，顺境对人的影响有两方面。一方面，人们可 以利用顺境施展才华，建功立业；另一方面，优越的条件和舒适的环境又会使人贪图安逸、不思进取，或 者得意忘形，“大意失荆州”。此时，顺境就会转化为逆境。其次，逆境对人们的影响也有两方面。一方面， 生活的磨难、事业的挫折，以及各种突如其来的打击会使人陷入痛苦之中难以自拔。另一方面，逆境对人 生又是一种磨练，它能使人更多地去思考人生，发奋图强。 现实生活中，我们要正确认识和对待人生的顺境和逆境。对于顺境不能麻痹大意，不能自傲自满，要自制 自励，继续努力。顺境时出问题，通常在两个时段：一是在接近胜利时；二是在取得胜利后。其症结，前 者在于麻痹；后者在于骄傲。2002 年 12 月 6 日，胡锦涛总书记一行来到西柏坡学习考察，回顾了毛主 席在党的七届二中全会上的讲话，重温了“两个务必”和“进京赶考”的教导，明确指出：“今天，在新世纪新 阶段，我们党要带领人民实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断开创中国特色社会主义事业新局面，是 这场考试的继续。”并坚定地表示：新一届中央领导集体的同志，所有领导干部和全体党员，要“在这场考 试中经受考验，努力交出优异的答卷”。这是正确对待顺境的新范例。实践证明，只要我们头脑清醒，目光 远大，居安思危，谦虚谨慎，艰苦奋斗，就能够不断从胜利走向新的胜利。 对于逆境不能怨天忧人，自暴自弃。每个人的一生中，难免会碰到一些不公正、不公道、不合理的问题。 坚持原则，埋头苦干的人，可能会遭到非议；有才华，有创见的人，可能会受到埋没；见义勇为，有时可 能会得不到理解和尊重，以致“英雄流血又流泪”。尽管这些现象不是我们生活中的主流，但确实不可能完 全消除。对这些问题，我们应该以积极进取的人生态度去对待它，唤起社会责任感和正义感，以公正、公 道、合理的行为去改变它，切不可遇到坎坷不平就消沉、悲观和失望，更不应怨天尤人或者玩世不恭、游 戏人生。西汉司马迁在《报任安书》中这样写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙 子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、 《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣 贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终 不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”司马迁的这段千古名篇，写出了古人虽历经非人磨难，仍 然坚韧不拔，为后世留下不朽华章的坚强品质。集盲聋哑于一身的美国著名女作家海伦• 凯勒，在回顾自 己一生不平凡的经历时，这样说道：“我极少想到自己的缺陷，同时这些缺陷也决不能使我悲观，也许不时 会有一阵忧虑闪过，但它并不明显，而像一股微风吹过鲜花丛中。微风吹罢，鲜花仍然千姿百态，灿烂开 放