攻洽的异明,晁想的活跃 唐代统治者,虽然强调儒学为本,但并不象汉代那样罢黜百家,独 尊儒术,而是具有一种兼容并包的博大胸怀,因而在思想文化方面形成 了一种竞松、自由的氛围,儒、释、道等各种思想都得以流传。终唐一 代,儒、释、道三家思想虽然在各个时期互有消长,但基本上都得到了 自由发展,并且呈现出一种互相融合的趋势。 由于思想界的自由,鼎文化也开始进入中原。龟兹乐、胡旋舞、琉 璃瓦、夜光杯、胡饼、胡药乃至于袒胸露臂甚至半裸的乐伎,都成为长 安这个世界性的名都的奇观。 音乐、舞蹈、绘画、建筑、雕塑,互相影响,为文学的繁荣增添了新 的手法。如山水诗与山水画、舞蹈与书法等的相互影响。苏轼曾说: “味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨 图》)杜甫在《观公孙大娘舞剑器浑脱》中则说:“昔者吳人张旭善草书 书贴,数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激。 思想文化的活跃促进了文学上各种风格流派的建立,对于新的文学形 式的出现(如变文、词)也有积极的影响。政治的开明，思想的活跃 唐代统治者，虽然强调儒学为本，但并不象汉代那样罢黜百家，独 尊儒术，而是具有一种兼容并包的博大胸怀，因而在思想文化方面形成 了一种宽松、自由的氛围，儒、释、道等各种思想都得以流传。终唐一 代，儒、释、道三家思想虽然在各个时期互有消长，但基本上都得到了 自由发展，并且呈现出一种互相融合的趋势。 由于思想界的自由，异域文化也开始进入中原。龟兹乐、胡旋舞、琉 璃瓦、夜光杯、胡饼、胡药乃至于袒胸露臂甚至半裸的乐伎，都成为长 安这个世界性的名都的奇观。 音乐、舞蹈、绘画、建筑、雕塑，互相影响，为文学的繁荣增添了新 的手法。如山水诗与山水画、舞蹈与书法等的相互影响。苏轼曾说： “味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨 图》）杜甫在《观公孙大娘舞剑器浑脱》中则说：“昔者吴人张旭善草书、 书贴，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。” 思想文化的活跃促进了文学上各种风格流派的建立，对于新的文学形 式的出现（如变文、词）也有积极的影响