对于作为中华民族文化根源和血脉的国学,我们一方面要心存敬意,另一方面又要以分析的 态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它,创建适应时代需要的新国学,让它在当代中国先 进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 (2008年08月26日《人民日报》,作者方克立) 6.下列关于“国学”的说法不正确的一项是() A.关于国学,有观点认为这个概念太笼统、太模糊,作为一个时代约定俗成的概念又边界 不清,而且从“科学”的意义上说也本不可用。 B.国学有狭义和广义之分,狭义的国学是指中国传统的学术文化,这是多数学者所取得的 基本一致的看法;广义的国学是指“一国所有之学”。 C.国学不是一个学科,而是一个学科体系,一个有别于现代学科体系的传统学科体系,在 学术分类上有自己独特的一面 D.广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同,即西学和马克思 主义传入后的中国近现代学术文化。 7.下列表述不符合原文意思的一项是() A.当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题,而是在约定俗成的意义上争取对 其内涵和外延达成基本的共识 B.“通”是中国传统学术分类的前提,这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集 四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。 C.狭义的国学概念既是一个相当笼统,同时内涵又十分丰富复杂的概念,是近代分科之学 形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。 D.以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”,包括天地人贯通、文史哲贯 通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的 态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先 进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 （2008 年 08 月 26 日《人民日报》，作者方克立） 6．下列关于“国学”的说法不正确的一项是（ ） A．关于国学，有观点认为这个概念太笼统、太模糊，作为一个时代约定俗成的概念又边界 不清，而且从“科学”的意义上说也本不可用。 B．国学有狭义和广义之分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者所取得的 基本一致的看法；广义的国学是指“一国所有之学”。 C．国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代学科体系的传统学科体系，在 学术分类上有自己独特的一面。 D．广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思 主义传入后的中国近现代学术文化。 7．下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A．当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对 其内涵和外延达成基本的共识。 B．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集 四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。 C．狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学 形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。 D．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯 通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等