新工具 序言 有些人自认把自然界的法则作为已被搜寻出来和已被了 解明白的东西来加以规定,无论是出于简单化的保证的口吻, 或者是出于职业化的矫饰的说法,都会给哲学以及各门科学 带来很大的损害。因为,他们这样做固然能够成功地引得人 们相信,却也同样有效地压熄了和停止了人们的探讨;而破 坏和截断他人努力这一点的害处是多于他们自己努力所获得 的好处的。另一方面,亦有些人采取了相反的途径,断言绝 对没有任何事物是可解的—无论他们之得到这种见解是由 于对古代诡辩家的憎恨,或者是由于心灵的游移无准,甚至 是由于对学问的专心—一他们这样无疑是推进了理性对知的 要求,而这正是不可鄙薄之处;但是他们却既非从真的原则 出发,也没有归到正确的结论,热情和矫气又把他们带领得 过远了。较古的希腊人(他们的著作已轶)则本着较好的判 ①拉丁文为 Noum Organum,这是针对古希腊哲学家亚里斯多德( A risto tle)所著工具论》 Organum)一书而命名的。—译者 ②关于上述两种学派,参看一卷六七条。—一译者 ③参看一卷七一条。一译者新 工 具 ① 序 言 有 些 人 自 认 把 自 然 界 的 法 则 作 为 已 被 搜 寻 出 来 和 已 被 了 解 明 白 的 东 西 来 加 以 规 定 ， 无 论 是 出 于 简 单 化 的 保 证 的 口 吻 ， 或 者 是 出 于 职 业 化 的 矫 饰 的 说 法 ， 都 会 给 哲 学 以 及 各 门 科 学 带 来 很 大 的 损 害 。 因 为 ， 他 们 这 样 做 固 然 能 够 成 功 地 引 得 人 们 相 信 ， 却 也 同 样 有 效 地 压 熄 了 和 停 止 了 人 们 的 探 讨 ； 而 破 坏 和 截 断 他 人 努 力 这 一 点 的 害 处 是 多 于 他 们 自 己 努 力 所 获 得 的 好 处 的 。 另 一 方 面 ， 亦 有 些 人 采 取 了 相 反 的 途 径 ， 断 言 绝 对 没 有 任 何 事 物 是 可 解 的 — — 无 论 他 们 之 得 到 这 种 见 解 是 由 于 对 古 代 诡 辩 家 的 憎 恨 ， 或 者 是 由 于 心 灵 的 游 移 无 准 ， 甚 至 是 由 于 对 学 问 的 专 心 — — 他 们 这 样 无 疑 是 推 进 了 理 性 对 知 的 要 求 ， 而 这 正 是 不 可 鄙 薄 之 处 ； 但 是 他 们 却 既 非 从 真 的 原 则 出 发 ， 也 没 有 归 到 正 确 的 结 论 ， 热 情 和 矫 气 又 把 他 们 带 领 得 过 远 了 。 ② 较 古 的 希 腊 人 ③ （ 他 们 的 著 作 已 轶 ） 则 本 着 较 好 的 判 ① ② ③ 参 看 一 卷 七 一 条 。 — — 译 者 关 于 上 述 两 种 学 派 ， 参 看 一 卷 六 七 条 。 — — 译 者 拉 丁 文 为 Ｎ ｏ ｖ ｕ ｍ Ｏ ｒ ｇ ａ ｎ ｕ ｍ ， 这 是 针 对 古 希 腊 哲 学 家 亚 里 斯 多 德 （ Ａ ｒ ｉ ｓ ｔ ｏ － ｔ ｌ ｅ ） 所 著 《 工 具 论 》 （ Ｏ ｒ ｇ ａ ｎ ｕ ｍ ） 一 书 而 命 名 的 。 — — 译 者