第三节穆勒的归纳主义 约翰·斯图亚特·穆勒( John Stuart mill, 1806-1873)是英国实证主义的最早代表,19世纪英国最著名的思想家之 他没有进过正规学校,在其父詹姆斯·穆勒的指导和熏陶下自学成才 穆勒在哲学、政治、经济、宗教、道德等方面都有著述,其主要哲学著作 有:《逻辑体系》(1843)、《论自由》(1859)、《功利主义》(1861) 《汉密尔顿爵士哲学研究》(1865)、《孔德和实证主义》(1865)、《论 教》(1874)等。 穆勒反对从一般概念出发的认识论,强调 包括物理科学和道德科学在内的一切人类知识均起源于经验,认为借经验直 观所认知的真理是一切其他真理所由以出发的根本前提。哲学应当成为研究 经验事实和科学方法的理论。 他提出了两个假设:1,假定心灵(自我、精神)是存在的,它能够形成关 于存在的东西以及一切可能的东西的概念;2,关于心里联想的规律是可靠的 他认为根据这两个假定,就可以得出关于外部世界存在的信念。他把物质定 义为“感觉的恒久可能性”,感觉与物质的区别不过是现实的、具体的感觉 与必将可能发生的感觉(感觉的恒久可能性)之间的区别。人的心灵无非就 是人的某种固定的、恒久的、在各种情况下都将产生的精神状态,换言之, 就是感受(精神状态)的恒久可能性。第三节 穆勒的归纳主义 • 一、穆勒的生平活动 约翰 ·斯图亚特· 穆勒（John Stuart Mill， 1806－1873）是英国实证主义的最早代表，19世纪英国最著名的思想家之一。 他没有进过正规学校，在其父詹姆斯·穆勒的指导和熏陶下自学成才。 • 穆勒在哲学、政治、经济、宗教、道德等方面都有著述， 其主要哲学著作 有：《逻辑体系》（1843）、《论自由》（1859）、《功利主义》（1861）、 《汉密尔顿爵士哲学研究》（1865）、《孔德和实证主义》（1865）、《论 宗教》（1874）等。 • 二、对物质和精神的解释 穆勒反对从一般概念出发的认识论，强调 包括物理科学和道德科学在内的一切人类知识均起源于经验，认为借经验直 观所认知的真理是一切其他真理所由以出发的根本前提。哲学应当成为研究 经验事实和科学方法的理论。 • 他提出了两个假设：1，假定心灵（自我、精神）是存在的，它能够形成关 于存在的东西以及一切可能的东西的概念；2，关于心里联想的规律是可靠的。 他认为根据这两个假定，就可以得出关于外部世界存在的信念。他把物质定 义为“感觉的恒久可能性” ，感觉与物质的区别不过是现实的、具体的感觉 与必将可能发生的感觉（感觉的恒久可能性）之间的区别。人的心灵无非就 是人的某种固定的、恒久的、在各种情况下都将产生的精神状态，换言之， 就是感受（精神状态）的恒久可能性