原始思维 找第二性原因的地方,凡是在我们力图找到稳固的前行因素 (前件)的地方,原始思维却专门注意神秘原因,它无处不感 到神秘原因的作用。它可以毫不踌躇地认为:同一实体可以 在同一时间存在于两个或几个地方。原始思维服从于互渗 律°,在上述场合下,它对矛盾采取了完全不关心的态度,这 是我们的理性所不能容忍的。这就是为什么在与我们的思维 比较之下可以把它叫做原逻辑的思维。 “可以说,这一切事实在我们的社会中也能见到。”这 点,我根本不想争论。但是,我们的思维习惯在多数场合下 不同于澳大利亚土著居民甚或班图 Bantus)黑人的思维, 因而,“原始思维”的研究在原则上不无根据,在事实上也非 徒劳无益,这一点则是毋庸争辩的。即使根据下述观察,也 能证明这一点。在我们研究的还只是可以作为西方民族的特 征的人类智力的习见过程以前,我试图描写的那种思维结构 是不能成功地揭示出来的,互渗律的结构仍是不能成功地得 到阐释的。只有对原始思维的分析,才阐明了这种结构的本 质特征 然而,完全不应当由此断定,此种结构仅见于原始人。可 以有充足的理由来证明相反的情形。至于我,我是始终注意 到这一点的。在人类中间,不存在为铜墙铁壁所隔开的两种 思维形式一一种是原逻辑的思维,另一种是逻辑思维。但 是,在同一社会中,常常(也可能是始终)在同一意识中存 ①参看第二章,第69-73页。—汉译者注 ②非洲南部和中部的基本居民。—汉译者注找 第 二 性 原 因 的 地 方 ， 凡 是 在 我 们 力 图 找 到 稳 固 的 前 行 因 素 （ 前 件 ） 的 地 方 ， 原 始 思 维 却 专 门 注 意 神 秘 原 因 ， 它 无 处 不 感 到 神 秘 原 因 的 作 用 。 它 可 以 毫 不 踌 躇 地 认 为 ： 同 一 实 体 可 以 在 同 一 时 间 存 在 于 两 个 或 几 个 地 方 。 原 始 思 维 服 从 于 互 渗 律 ① ， 在 上 述 场 合 下 ， 它 对 矛 盾 采 取 了 完 全 不 关 心 的 态 度 ， 这 是 我 们 的 理 性 所 不 能 容 忍 的 。 这 就 是 为 什 么 在 与 我 们 的 思 维 比 较 之 下 可 以 把 它 叫 做 原 逻 辑 的 思 维 。 “ 可 以 说 ， 这 一 切 事 实 在 我 们 的 社 会 中 也 能 见 到 。 ” 这 一 点 ， 我 根 本 不 想 争 论 。 但 是 ， 我 们 的 思 维 习 惯 在 多 数 场 合 下 不 同 于 澳 大 利 亚 土 著 居 民 甚 或 班 图 （ Ｂ ａ ｎ ｔ ｕ ｓ ） 黑 人 ② 的 思 维 ， 因 而 ， “ 原 始 思 维 ” 的 研 究 在 原 则 上 不 无 根 据 ， 在 事 实 上 也 非 徒 劳 无 益 ， 这 一 点 则 是 毋 庸 争 辩 的 。 即 使 根 据 下 述 观 察 ， 也 能 证 明 这 一 点 。 在 我 们 研 究 的 还 只 是 可 以 作 为 西 方 民 族 的 特 征 的 人 类 智 力 的 习 见 过 程 以 前 ， 我 试 图 描 写 的 那 种 思 维 结 构 是 不 能 成 功 地 揭 示 出 来 的 ， 互 渗 律 的 结 构 仍 是 不 能 成 功 地 得 到 阐 释 的 。 只 有 对 原 始 思 维 的 分 析 ， 才 阐 明 了 这 种 结 构 的 本 质 特 征 。 然 而 ， 完 全 不 应 当 由 此 断 定 ， 此 种 结 构 仅 见 于 原 始 人 。 可 以 有 充 足 的 理 由 来 证 明 相 反 的 情 形 。 至 于 我 ， 我 是 始 终 注 意 到 这 一 点 的 。 在 人 类 中 间 ， 不 存 在 为 铜 墙 铁 壁 所 隔 开 的 两 种 思 维 形 式 — — 一 种 是 原 逻 辑 的 思 维 ， 另 一 种 是 逻 辑 思 维 。 但 是 ， 在 同 一 社 会 中 ， 常 常 （ 也 可 能 是 始 终 ） 在 同 一 意 识 中 存 原 始 思 维 ３ ① ② 非 洲 南 部 和 中 部 的 基 本 居 民 。 — — 汉 译 者 注 参 看 第 二 章 ， 第 ６ ９ — ７ ３ 页 。 — — 汉 译 者 注