《诗经周南·芣苢》篇中,妇女采集芣苢(车前草)是一种由来已久的风俗,古人采其 嫩叶及幼苗作菜蔬,是极普遍的救荒本草。此外民间以为食此草可怀孕生子,且可治疗难产, 有极强的药用价值,也是朴素的种族繁衍观念的体现 《诗经》里有一片绿油油的菜园子,阅读《诗经》中的句子,仿佛看见阳光下一棵棵蔬 菜在园子里随风摇曳。 (高智《<诗经>里的菜园子》,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分) A.《诗经》中蔬菜种类繁多,作为诗歌意象,抒发先民的意念和情感,表达他们与自然 的亲近和热爱。 B.《诗经》中蔬菜至少有30种,如苍耳、野豌豆、蕨、荠菜、车前草等,清香可口,至 今民间仍有采集或栽培食用。 C.诗经时代采择的蔬菜多为野生植物,一些野菜带有特殊气味,不适合直接进食,多作 为穷年灾月的救荒本草。 D.萝卜、芫菁、莲藕、韭菜等颇有些贵族气的蔬菜也出现在在《诗经》中,但是否已经 广为种植尚无定论。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项(3分) A.自古以来的解“诗”者和儒生把“荇菜”当成“起兴”的道具,却忽略了荇菜的食用 价值。 B.荇菜今名“杏菜”,其花金黄惹人喜爱,其茎与叶可成为一道江南名菜的食材。 C.《诗经·采薇》中的“薇”是野生的豌豆苗,而豌豆苗是川渝一带人吃“烫火锅”时 最喜爱的素菜。 D.生长于北方的苍耳,其味不甚美,所以只能作为穷苦人家的菜蔬,或在年岁歉收时救 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分) A.《采薇》和《虫草》借“薇”寄托相思,前者是借“薇”表达了对故乡的思念,后者 借“采薇”表达了对心上人的想念 B.《诗经》中有不少关于采择蔬菜的描写,有的采择的过程充满了诗情画意,例如“采 采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。” C.通过《泮水》和《采菽》可以推断,水芹在诗经时代已经广为种植,成为一种重要蔬 菜。时至今日,水芹仍有种植 D.车前草有极强的药用价值,食用车前草可以帮助女子怀孕生子,且可治疗难产,这是 百姓通过实践得出的朴素医学经验。 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。《诗经•周南•芣苢》篇中，妇女采集芣苢（车前草）是一种由来已久的风俗，古人采其 嫩叶及幼苗作菜蔬，是极普遍的救荒本草。此外民间以为食此草可怀孕生子，且可治疗难产， 有极强的药用价值，也是朴素的种族繁衍观念的体现。 《诗经》里有一片绿油油的菜园子，阅读《诗经》中的句子，仿佛看见阳光下一棵棵蔬 菜在园子里随风摇曳。 （高智《<诗经>里的菜园子》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分） A．《诗经》中蔬菜种类繁多，作为诗歌意象，抒发先民的意念和情感，表达他们与自然 的亲近和热爱。 B．《诗经》中蔬菜至少有 30 种，如苍耳、野豌豆、蕨、荠菜、车前草等，清香可口，至 今民间仍有采集或栽培食用。 C．诗经时代采择的蔬菜多为野生植物，一些野菜带有特殊气味，不适合直接进食，多作 为穷年灾月的救荒本草。 D．萝卜、芫菁、莲藕、韭菜等颇有些贵族气的蔬菜也出现在在《诗经》中，但是否已经 广为种植尚无定论。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项（3 分） A．自古以来的解“诗”者和儒生把“荇菜”当成“起兴”的道具，却忽略了荇菜的食用 价值。 B．荇菜今名“杏菜”，其花金黄惹人喜爱，其茎与叶可成为一道江南名菜的食材。 C．《诗经·采薇》中的“薇”是野生的豌豆苗，而豌豆苗是川渝一带人吃“烫火锅”时 最喜爱的素菜。 D．生长于北方的苍耳，其味不甚美，所以只能作为穷苦人家的菜蔬，或在年岁歉收时救 荒。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分） A．《采薇》和《虫草》借“薇”寄托相思，前者是借“薇”表达了对故乡的思念，后者 借“采薇”表达了对心上人的想念。 B．《诗经》中有不少关于采择蔬菜的描写，有的采择的过程充满了诗情画意，例如“采 采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。” C．通过《泮水》和《采菽》可以推断，水芹在诗经时代已经广为种植，成为一种重要蔬 菜。时至今日，水芹仍有种植。 D．车前草有极强的药用价值，食用车前草可以帮助女子怀孕生子，且可治疗难产，这是 百姓通过实践得出的朴素医学经验。 （二）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题