第四个层次则是「若夫乘天地之正,而御六 气之辩,以游无穷者,彼且呜呼待哉!故曰, 至人无己,神人无功,圣人无名」。这与列 子的境界相比又更高了一层。列子是乘风而 游,但是到达第四层次的人已经是融合于自 然之中,摆脱了内外的观念。到了这境界, 可以与道化合,遨游于无穷宇宙,不受时间 空间的限制,又要依靠什么呢?已经达到无 待的境界了 从有功、有名、有己的「社会理想人格」, 到无功无名但仍有己的宋荣子,再道无功无 名无己但仍有待的列子,最后到超脱一切的 至人、神人、圣人」境界。庄子提出这四 种层层上比的培界,世人认识自己的定位❖ 第四个层次则是「若夫乘天地之正，而御六 气之辩，以游无穷者，彼且呜呼待哉！故曰， 至人无己，神人无功，圣人无名」。这与列 子的境界相比又更高了一层。列子是乘风而 游，但是到达第四层次的人已经是融合于自 然之中，摆脱了内外的观念。到了这境界， 可以与道化合，遨游于无穷宇宙，不受时间 空间的限制，又要依靠什么呢？已经达到无 待的境界了。 ❖ 从有功、有名、有己的「社会理想人格」， 到无功无名但仍有己的宋荣子，再道无功无 名无己但仍有待的列子，最后到超脱一切的 「至人、神人、圣人」境界。庄子提出这四 种层层上比的境界，让世人认识自己的定位， 并作为超越自己的标竿。 BACK