第7页 早慧知名，十多岁就出版了他的第一部文集《曼殊沙馆初集》。但这 也是他惟一的文学结集。他的才华如同在那个社会的多数文士一样， 被困厄的生活压折了。 他那时流寓汉口，在家里办了一个名为“有恒斋”的私塾，招收 了十名左右十二三岁到二十岁的少年，教读自给。20年代，即使在汉 口这样的大都市，新式学校还是不多的，能够出钱送子弟进这类学校 的人家也不多，所以私塾也还不少。这个私塾就设在他家里，先在汉 口模范区蔼吉里，后在特二区三教街。 有恒斋的主要特点是起点非常高我们从来不读《三字经》、《百 家姓》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》，我们连《古文观止》、《唐诗三百 首》也不读，因为君硕先生认为这类书是不知义法的俗学。我们不读 《纲鉴易知录》，而是一上来就读《通鉴》按照君硕先生的设想，他 几乎要把传统士大夫应当具备的知识都教给我们，在这段时间里，我 学过的主要经典著作有《论语》、《孟子》、《诗经》、《左传》、《礼记》、 《文选》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》，其中除《礼 记》、《文选》外，都是通读的。所以我的文言基础比较扎实。 注意写作训练是有恒斋的另一个特点（当然全是用文言文每天 定要写日记，记下自己的日常生活，读书心得。这既练习了文笔，又 锻炼了恒心。当然是十分有益的。记得这些日记我在大学时还保存 着，曾经将有关《礼记》的一部分整理出来发表过。汪辟疆老师看到 了，还曾夸奖说：今天学生肯治经的不多。我可没有敢对老师说，这 是从读私塾时的日记中摘抄的。除了日记以外，每周还要作文一篇， 这可是正儿八经的。伯父改得可仔细，坏的墨杠，好的浓圈，赏罚分 明，我们也就不敢随随便便。记得在一篇游记中有“隔江灯火，下垅 牛羊”之句，又云：“烟波荡我心胸，晨昏异其观感。”他老人家高兴 地说：也难为你了。我在最近把《闲堂诗文合钞》印了几百份，分寄 给各地的朋友。我发现许多朋友非常欣赏我的文言文，为什么道理 呢？他们基本上都做不来了，即使年龄和我差不多，但当年北方的学早慧知名，十多岁就出版了他的第一部文集《曼殊沙馆初集》。但这 也是他惟一的文学结集。他的才华如同在那个社会的多数文士一样， 被困厄的生活压折了。 他那时流寓汉口，在家里办了一个名为“有恒斋”的私塾，招收 了十名左右十二三岁到二十岁的少年，教读自给。 年代，即使在汉 口这样的大都市，新式学校还是不多的，能够出钱送子弟进这类学校 的人家也不多，所以私塾也还不少。这个私塾就设在他家里，先在汉 口模范区蔼吉里，后在特二区三教街。 有恒斋的主要特点是起点非常高。我们从来不读《三字经》、《百 家姓》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》，我们连《古文观止》、《唐诗三百 首》也不读，因为君硕先生认为这类书是不知义法的俗学。我们不读 《纲鉴易知录》，而是一上来就读《通鉴》。按照君硕先生的设想，他 几乎要把传统士大夫应当具备的知识都教给我们，在这段时间里，我 学过的主要经典著作有《论语》、《孟子》、《诗经》、《左传》、《礼记》、 《文选》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》，其中除《礼 记》、《文选》外，都是通读的。所以我的文言基础比较扎实。 注意写作训练是有恒斋的另一个特点（当然全是用文言文）。每天一 定要写日记，记下自己的日常生活，读书心得。这既练习了文笔，又 锻炼了恒心。当然是十分有益的。记得这些日记我在大学时还保存 着，曾经将有关《礼记》的一部分整理出来发表过。汪辟疆老师看到 了，还曾夸奖说：今天学生肯治经的不多。我可没有敢对老师说，这 是从读私塾时的日记中摘抄的。除了日记以外，每周还要作文一篇， 这可是正 八经的。伯父改得可仔细，坏的墨杠，好的浓圈，赏罚分 明，我们也就不敢随随便便。记得在一篇游记中有“隔江灯火，下垅 牛羊”之句，又云“：烟波荡我心胸，晨昏异其观感。”他老人家高兴 地说：也难为你了。我在最近把《闲堂诗文合钞》印了几百份，分寄 给各地的朋友。我发现许多朋友非常欣赏我的文言文，为什么道理 呢？他们基本上都做不来了，即使年龄和我差不多，但当年北方的学 第 7 页