影片就叫作《生活在继续》。正是这种实与虚的交织,使观众强烈 地感到所观看的影片不只是创作出来的艺术品,也是每天都在发生 的现实生活。也正是由于三部作品间微妙的联系,有人将它们称作 是阿巴斯的三部曲。 1997年,思索生死问题的哲理影片《樱桃的滋味》为阿巴斯 嬴得了更大的声誉,于戛纳影展上夺得金棕榈大奖,阿巴斯成为伊 朗首位获此殊荣的导演,确立了其国际大导演的地位。1999年他 又推出了《风将把我们带向何处》(又译《随风而去》),荣获威尼 斯电影节评委会大奖。 也许是一个接一个国际大奖,照亮了这位偏夷之邦的艺术 家,九十年代,世界各国的电影评论家和爱好者都关注起阿巴斯的 影片,电影学院也把他的作品当作观摩课的必经驿站。阿巴斯的 电影风格得到了众多著名导演的认同与赞赏,新浪潮猛将戈达尔甚 至公然宣称,“电影始于格里菲斯,止于基亚罗斯塔米!”而黑泽明 则说得更为恳切,“很难找到确切的字眼评论基亚罗斯塔米的影片, 只须观看就能理解他们是多么了不起”。 理解阿巴斯还是要从他背后坚实的民族文化背景谈起。正如 他本人曾说的,“梦想要根植于现实。”,他整个电影梦想就深深植 根在伊朗这块土地上,吮吸着波斯古老哲学的养分。所以,他能够 耐心且不动声色地关注人们看似极其普通的生活,然后从中挖掘出 深邃的情感世界。阿巴斯是一位相当传统的东方艺术家,含蓄而深 沉,朴实细腻,虽不煽情但醇香厚重,构成了阿巴斯电影卓尔不影片就叫作《生活在继续》。正是这种实与虚的交织，使观众强烈 地感到所观看的影片不只是创作出来的艺术品，也是每天都在发生 的现实生活。也正是由于三部作品间微妙的联系，有人将它们称作 是阿巴斯的三部曲。 1997 年，思索生死问题的哲理影片《樱桃的滋味》为阿巴斯 赢得了更大的声誉，于戛纳影展上夺得金棕榈大奖，阿巴斯成为伊 朗首位获此殊荣的导演，确立了其国际大导演的地位。1999 年他 又推出了《风将把我们带向何处》（又译《随风而去》），荣获威尼 斯电影节评委会大奖。 也许是一个接一个国际大奖，照亮了这位偏夷之邦的艺术 家，九十年代，世界各国的电影评论家和爱好者都关注起阿巴斯的 影片，电影学院也把他的作品当作观摩课的必经驿站。 阿巴斯的 电影风格得到了众多著名导演的认同与赞赏，新浪潮猛将戈达尔甚 至公然宣称，“电影始于格里菲斯，止于基亚罗斯塔米！”而黑泽明 则说得更为恳切，“很难找到确切的字眼评论基亚罗斯塔米的影片， 只须观看就能理解他们是多么了不起”。 理解阿巴斯还是要从他背后坚实的民族文化背景谈起。正如 他本人曾说的，“梦想要根植于现实。”，他整个电影梦想就深深植 根在伊朗这块土地上，吮吸着波斯古老哲学的养分。所以，他能够 耐心且不动声色地关注人们看似极其普通的生活，然后从中挖掘出 深邃的情感世界。阿巴斯是一位相当传统的东方艺术家，含蓄而深 沉，朴实细腻，虽不煽情但醇香厚重 ，构成了阿巴斯电影卓尔不