第二章思想政治教育学的理论基础 思想政治教育学之所以是一门科学,是因为它有自己特殊的研究领域,在这个 研究领域里有自己特殊的矛盾,有自己特殊的硏究对象。而思想政治教育学之所以 能够成为一门科学,则是因为它有坚实的理论基础,指导着学科建设的健康发展 马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是思想政治教育学的根本指导思想和理 论基础。 第一节马克思主义的科学体系是思想政治教育学的理论基础 坚持用马克思主义来指导思想政治教育和思想政治教育学科的建设,包含着要 用完整准确的马克思主义来指导思想政治教育学研究,要用马列主义、毛泽东思想 特别是用邓小平理论来指导思想政治教育学的学科建设这两层意思。马克思主义不 仅为思想政治教育提供世界观和方法论的正确指导,而且是现代思想政治教育 的主要内容。特别是邓小平理论,是马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合, 赋予思想政治教育时代气息与现代特征。 、要用完整准确的马克思主义来指导学科建设 马克思主义的基本理论,包括马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主 义,都是思想政治教育学的理论基础。因此,要完整准确地把握马克思主义的科学 体系,就要用完整准确的马克思主义科学体系来指导思想政治教育学的学科建设。 特别是马克思主义哲学,作为无产阶级唯一的科学世界观、方法论武器,当然便成 为思想政治教育学最重要的理论基础。例如:社会存在与社会意识辩证关系的原理 政治与经济辩证关系的原理、人的本质的学说、个人全面发展的理论等。这些唯物 史观的基本原理当然是最重要的。但是,也必须看到,科学社会主义所揭示的资本 主义必然灭亡,社会主义必然胜利的社会历史发展总趋势、社会主义意识不可能自 发产生而必须灌输的原理、正确处理人民内部矛盾的思想和社会主义精神文明建设 理论等,都是思想政治教育学的重要理论依据,不认真学习和把握上述理论,也难 以确立思想政治教育的科学体系。同时,我们观察思想观念领域里的现象,当然不 能停留在精神现象的领域,不应从思想、概念本身就事论事地去分析根源,而应当 从物质生活领域中,从经济关系和经济利益中去分析根源,这样才能抓住事物的本 质。因此,马克思主义政治经济学也是思想政治教育学不可缺少的理论基础 要用完整准确的马克思主义来指导思想政治教育及其学科建设,还必须完整 准确地领会和理解马克思主义的基本原理和精神实质,对马克思主义采取科学的态 度。而不应当断章取义、望文生义,对马克思主义采取实用主义的态度。不应当把 马克思主义经典作家在一定条件下讲的话,不问时间、地点、条件的不同,到处搬第二章 思想政治教育 学 的 理论 基 础 思 想政 治 教 育 学之 所 以 是 一门 科 学，是 因 为 它有 自 己 特 殊的 研 究 领 域，在 这个 研 究领 域 里 有 自己 特 殊 的 矛盾 ，有自 己 特 殊 的研 究 对 象。而 思 想政 治 教 育 学之 所 以 能 够成 为 一 门 科学 ， 则 是 因为 它 有 坚 实的 理 论 基 础， 指 导 着 学科 建 设 的 健康 发 展 。 马 克思 列 宁 主 义、毛 泽东 思 想、邓 小 平 理论 是 思 想 政治 教 育 学 的根 本 指 导 思想 和 理 论基础。 第一节 马克思主义的 科 学体 系 是 思 想政 治 教 育 学的 理 论 基 础 坚 持用 马 克 思 主义 来 指 导 思想 政 治 教 育和 思 想 政 治教 育 学 科 的建 设 ，包 含 着要 用 完整 准 确 的 马克 思 主 义 来指 导 思 想 政治 教 育 学 研究 ，要用 马 列 主 义、毛 泽东 思 想 特 别是 用 邓 小 平理 论 来 指 导思 想 政 治 教育 学 的 学 科建 设 这 两 层意 思 。马 克 思主 义 不 仅 为 思 想 政 治 教育 提 供 世 界 观 和 方法 论 的 正 确 指 导 ， 而 且 是 现 代 思想 政 治 教 育 的 主要 内 容 。特别 是 邓 小 平理 论 ，是马 克 思 主 义与 中 国 社 会主 义 现 代 化建 设 相 结 合， 赋予思想政治 教育 时 代 气 息与 现 代 特 征。 一、要用完整 准确 的 马 克 思主 义 来 指 导学 科 建 设 马 克思 主 义 的 基本 理 论，包 括 马 克思 主 义 的 哲学 、政治 经 济 学 和科 学 社 会 主 义 ，都 是思 想 政 治 教育 学 的 理 论基 础 。因 此 ，要 完 整准 确 地 把 握马 克 思 主 义的 科 学 体 系， 就 要 用 完整 准 确 的 马克 思 主 义 科学 体 系 来 指导 思 想 政 治教 育 学 的 学科 建 设 。 特 别是 马 克 思 主义 哲 学 ，作 为 无产 阶 级 唯 一的 科 学 世 界观 、方 法 论 武 器 ，当然 便 成 为 思想 政 治 教 育学 最 重 要 的理 论 基 础 。例 如 ：社会 存 在 与 社会 意 识 辩 证关 系 的 原 理、 政 治与 经 济 辩 证关 系 的 原 理 、人的 本 质 的 学说 、个 人 全 面 发展 的 理 论 等 。这些 唯 物 史 观的 基 本 原 理当 然 是 最 重要 的 。但 是 ，也 必 须看 到 ，科 学 社 会主 义 所 揭 示的 资 本 主 义必 然 灭 亡，社 会 主义 必 然 胜 利的 社 会 历 史发 展 总 趋 势、社 会主 义 意 识 不可 能 自 发 产生 而 必 须 灌输 的 原 理 、正确 处 理 人 民内 部 矛 盾 的思 想 和 社 会主 义 精 神 文明 建 设 理 论等 ，都 是 思 想 政治 教 育 学 的重 要 理 论 依据 ，不 认 真 学 习和 把 握 上 述理 论 ，也 难 以 确立 思 想 政 治教 育 的 科 学体 系 。同 时 ，我 们 观察 思 想 观 念领 域 里 的 现象 ，当 然 不 能 停留 在 精 神 现象 的 领 域 ，不 应从 思 想 、概 念 本身 就 事 论 事地 去 分 析 根源 ，而 应 当 从 物质 生 活 领 域中 ，从经 济 关 系 和经 济 利 益 中去 分 析 根 源，这 样才 能 抓 住 事物 的 本 质。因此，马 克思 主 义 政 治经 济 学 也 是思 想 政 治 教育 学 不 可 缺少 的 理 论 基础 。 要 用完 整 准 确 的马 克 思 主 义来 指 导 思 想政 治 教 育 及其 学 科 建 设 ，还 必 须 完 整 准 确地 领 会 和 理解 马 克 思 主义 的 基 本 原理 和 精 神 实质 ，对 马 克 思主 义 采 取 科学 的 态 度。而 不 应 当断 章 取 义、望 文 生 义，对 马 克思 主 义 采 取实 用 主 义 的态 度 。不应 当 把 马 克思 主 义 经 典作 家 在 一 定条 件 下 讲 的话 ，不 问时 间 、地点 、条 件的 不 同 ，到 处 搬