路之上有“中书省”和“行中书省”。作为地方行政机构的“省”，从此出现。 这时，“河东”一词，作为行政区划，在元代只指河东县了。 明代，取消了行中书省，而设十三个布政使司，分管全国府、州、县。在 此时河东这块士地上，区划为六个州：蒲州、解州、绛州、陕州、吉州和霍州 “河东”一词，己不见于地志。 清代改明之布政使司为省，省之下设道、府、州、县、这一时期河东道的 辖地，分别属于二府四州，即平阳府、蒲州府和解州、绛州、隰州、崔州四个 直隶州。 公元一九一一年辛亥革命后，全国共有三十个大行政区划，即二十八省和 西藏、外蒙两地区。山西省在辛亥革命后，成立山西军政府，后在清军反扑下， 军政府分散了，以温寿泉、李岐山为首的同盟会会员，在运城成立“河东军政 分府”。“河东”一词，经数百年泯灭之后而再现。民国三年，内务部规定，全 国地方行政区划分为省、道、县三级，山西省分为冀宁、雁门、河东三道。这 时的河东道，辖安邑、临汾等三十五县，大体相当于今之运城，临汾两地区。 民国十六年(1927)，全国各省取消了“道”的建置，各县直接属省。从此以后， “河东”一词，再也没有作为行政区划使用了。 纵观历史，河东无论是道还是郡，其治所不是设在安邑，就是设在蒲州， 而这两地，都在今之运城地区，所以至今运城地区的一些制院、商店、旅社以 及刊物等等，还有以“河东”命名的。可见“河东”一词，历时近三千年，至 今仍活在广大群众的心中，有着深厚的感情，这是对历史的纪念。 二“文化”的阐释 (一)文化是什么？ 由于其语意的丰富性，许多社会学家和人类学家都下过定义，多年来一直 是文化学者、人类学家、哲学家、社会学家、考古学家说不清、道不明的一个 问题。 西方：“文化”一词在西方来源于拉丁文cultura,原义是指农耕及对植物 的培有。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为 文化。著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)《原始文化》这样给文化 定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、 ￥ This document is produced by trial version of PrinFash.Visit www.printflash.com for more nformation