纽在不言之中;列端照准双声,透穿准双声也在不言之中;列侯幽旁转,宵幽旁转在不言之 中;列微元旁转对转,脂文旁对转在不言之中。由此可知,初学者不必被上面所列的双声叠 韵关系所束缚,掌握基本道理就可以举一反三。 第1教学周3/第12节(第24次课) 教学的基本内容 、如何判定古音相同相近 如果能了解汉语语音的历史演变情况,熟悉上古声韵系统,参考上述各种双声叠韵关系, 判定上古字音相同相近当然不是难事。假如一时掌握不了上古声韵系统,能否判定上古字音 相同相近呢? (1)利用今天编制的各种上古音“表”“册”。当代学者在前人研究成果的基础上 编制的多种上古音“表”“册”,是专门供初学者查找上古字音用的。比较常见的有:唐作藩 上古音手册》,1982年江苏人民出版社出版:郭锡良《汉字古音手册》,1986年北京大学出 版社出版;陈复华、何九盈合著《古韵通晓》,1987年中国社会科学院出版社出版;殷焕先 董绍克合著《实用音韵学》,1990年齐鲁书社出版,等等。上述4种书的编排体例不尽一致 但功用相同,都可以供查找上古音用。唐氏、郭氏二家《手册》体例比较相近,收字都在 8000个左右,都安汉字今音排列,在所列字的下面注出该字上古声、韵、调,这对只熟悉 今音的读者比较方便。这两种手册的区别主要有两点:其一,唐氏《手册》按汉字今音音序 排列,郭氏《手册》先按今音36韵母分成36组,每组下再按不同声母列字;其二,唐氏《手 册》中所列汉字没有上古拟音,郭氏《手册》为所列汉字标注上古和中古拟音。《古韵通晓》 是一部古韵研究综述性的著作,书中有《古韵三十部归字总表》,它能起到《手册》的作用。 此表先分30韵部,每部下按唇舌齿牙喉顺序列声母,每个声母下列出同音汉字,并用反切 标注中古音,用汉语拼音标注今音。这种排列方法对于不熟悉上古音的读者可能不方便,但 书末附有笔画检字表,也就弥补了这一不足。《实用音韵学》是类似“大全”性质的书,其 中《三十部同音字表》也具有上古音手册作用,收字约10000个左右,排列方法与《通晓》 基本相同,不同之处是没有标出今时,也没有检字索引。 试举例如下: 《诗·小雅·小宛》:“饮酒温克。”毛传:“克,胜也。”《国语·晋语一》:“口弗堪也。” 韦昭注:“堪犹胜也。”克、堪都有“胜”义,二字是否同源呢这就看上古音是否相同相近了 按音序査唐氏《手册》,P71克字在职部、溪母,P70堪字在侵部、溪母,克、堪为溪母双声 职部与侵部通转,二字古音相近,是同源字。 《荀子·成相》:“听之经,明其请。”杨倞注:“请当为情。”要想知道情、请的意义关 系,先看二者的声音关系,按今音韵母查郭氏《手册》,P277情字在耕部从母,同页请字在 耕部清母。情、请为耕部叠韵,沮母与从母为齿音旁纽,情、情音近。请字训谒,情字训情 感、实情,文中请字用于“实情”义,由此可知杨注是想指明本字当作“情”,“请”为“情 的通假字 在现代汉语中,亡、灭是同义词,这两个字在古汉语中词义也很相近。《战国策·西周 策》:“秦饥而宛亡。”韦昭注:“亡,灭也。”那么亡、灭是不是同源词呢?这要看看这两个纽在不言之中；列端照准双声，透穿准双声也在不言之中；列侯幽旁转，宵幽旁转在不言之 中；列微元旁转对转，脂文旁对转在不言之中。由此可知，初学者不必被上面所列的双声叠 韵关系所束缚，掌握基本道理就可以举一反三。 第 12 教学周 3/第 1、2 节（第 24 次课） 第 页 教学的基本内容 三、如何判定古音相同相近 如果能了解汉语语音的历史演变情况，熟悉上古声韵系统，参考上述各种双声叠韵关系， 判定上古字音相同相近当然不是难事。假如一时掌握不了上古声韵系统，能否判定上古字音 相同相近呢？ （1） 利用今天编制的各种上古音“表”“册”。当代学者在前人研究成果的基础上， 编制的多种上古音“表”“册”，是专门供初学者查找上古字音用的。比较常见的有：唐作藩， 上古音手册》，1982 年江苏人民出版社出版；郭锡良《汉字古音手册》，1986 年北京大学出 版社出版；陈复华、何九盈合著《古韵通晓》，1987 年中国社会科学院出版社出版；殷焕先、 董绍克合著《实用音韵学》，1990 年齐鲁书社出版，等等。上述 4 种书的编排体例不尽一致， 但功用相同，都可以供查找上古音用。唐氏、郭氏二家《手册》体例比较相近，收字都在 8000 个左右，都安汉字今音排列，在所列字的下面注出该字上古声、韵、调，这对只熟悉 今音的读者比较方便。这两种手册的区别主要有两点：其一，唐氏《手册》按汉字今音音序 排列，郭氏《手册》先按今音 36 韵母分成 36 组，每组下再按不同声母列字；其二，唐氏《手 册》中所列汉字没有上古拟音，郭氏《手册》为所列汉字标注上古和中古拟音。《古韵通晓》 是一部古韵研究综述性的著作，书中有《古韵三十部归字总表》，它能起到《手册》的作用。 此表先分 30 韵部，每部下按唇舌齿牙喉顺序列声母，每个声母下列出同音汉字，并用反切 标注中古音，用汉语拼音标注今音。这种排列方法对于不熟悉上古音的读者可能不方便，但 书末附有笔画检字表，也就弥补了这一不足。《实用音韵学》是类似“大全”性质的书，其 中《三十部同音字表》也具有上古音手册作用，收字约 10000 个左右，排列方法与《通晓》 基本相同，不同之处是没有标出今时，也没有检字索引。 试举例如下： 《诗·小雅·小宛》：“饮酒温克。”毛传：“克，胜也。”《国语·晋语一》：“口弗堪也。” 韦昭注：“堪犹胜也。”克、堪都有“胜”义，二字是否同源呢这就看上古音是否相同相近了。 按音序查唐氏《手册》，P71 克字在职部、溪母，P70 堪字在侵部、溪母，克、堪为溪母双声， 职部与侵部通转，二字古音相近，是同源字。 《荀子·成相》：“听之经，明其请。”杨倞注：“请当为情。”要想知道情、请的意义关 系，先看二者的声音关系，按今音韵母查郭氏《手册》，P277 情字在耕部从母，同页请字在 耕部清母。情、请为耕部叠韵，沮母与从母为齿音旁纽，情、情音近。请字训谒，情字训情 感、实情，文中请字用于“实情”义，由此可知杨注是想指明本字当作“情”，“请”为“情” 的通假字。 在现代汉语中，亡、灭是同义词，这两个字在古汉语中词义也很相近。《战国策·西周 策》：“秦饥而宛亡。”韦昭注：“亡，灭也。”那么亡、灭是不是同源词呢？这要看看这两个