中国的世界文化与自然遗产课程论文 F02093015020939020冯伟 在溪边略作休息后，我们继续向前进，在曲折迂回的山路中，我们看见了著 名的圆通石，也称为蟾蜍望月。整个岩石是一整块的巨型岩石，远望就像一个巨 型的蟾蜍，头向着天空，作望月状。在岩石的底部，我看到了当地人用许多建筑 用的毛竹加着它，所以，并不能看到它的底部是否与山体相连，但是根据在旅游 地理学中学过的岩石风化的相关的知识，它的和山体连接部分的岩石比较容易风 化，在日积月累的风化过程中，它的和山体连接部分就逐渐被风化掉了，所以， 造成了底部小，上部大的样子，但是，这块岩石的底部肯定是和山体相联接着的。 这也是所有风化岩石的最基本特征。 告别圆通石，我们继续沿着山路在西径山的群峰中间行走。在声声的蛙鸣中， 我们看到了老鹰岩，别名灵鹫护法，它是在山体中突出的一部分岩石，从远处看 上去像是老鹰的头部一样，但是老鹰的下半身并非很明显，这个老鹰也应该是风 化的结果。 走过老鹰岩，继续前行，这时天开始下起了小雨，在烟雨迷蒙中，我们先后 看见了西径三湖中的另外两湖，碧云湖、双林湖，它们自然天成，积翠流银，徜 徉于群山环绕之中，水色终年碧绿如玉，游人坐船悠游其上，顿觉超然世外。 不知不觉中，我们登上了山顶，在山顶上，我们可以看到具有江南第一卧佛 之称的成功大佛，大佛头朝头朝南脚朝北而卧， 在离大佛不远处，是始建于后唐天成年间的双林寺，己度过了1100年的历 史沧桑。双林寺初名宝林，后北宋英宗皇帝下诏改为“双林寺”，"双林"之名取意 于佛经中"双林入灭"之说，意为如来佛祖涅槃之地，具有非常神圣的佛教纪念意 义。寺院被九峰环绕，正落其中，恰合“九龙戏珠”的风水吉兆，祥瑞之极。我 们看到的双林寺只是在战火浩劫中存下的遗迹了。后唐时的就地基依然可见，唐 时的护寺双狮仍被保存着没有被损毁，但是寺前的浣云池水已干涸多时。整个寺 庙可以说出了正中破旧的大雄宝殿外，已经不复存在了。只有一名老尼姑居住在 寺庙中日夜看守着这一曾经风光一时的江南佛教圣地。 参观完双林寺，我们沿着被称为"佛心之路"的西径古道往山下走去，在半路 上，还可以看见当年朝圣的信徒建造的用于办山路休息的亭子，事物仍在，可故 人已逝，西径山上的双林寺还有西径古道经过1千多年时间的洗涤，早已物是人 非了，唯有那些自然界的奇景仍存于世间，并被我们一批批的游人所游览欣赏。 第3页共3页中国的世界文化与自然遗产课程论文 F0209301 5020939020 冯伟 第 3 页 共 3 页 在溪边略作休息后，我们继续向前进，在曲折迂回的山路中，我们看见了著 名的圆通石，也称为蟾蜍望月。整个岩石是一整块的巨型岩石，远望就像一个巨 型的蟾蜍，头向着天空，作望月状。在岩石的底部，我看到了当地人用许多建筑 用的毛竹加着它，所以，并不能看到它的底部是否与山体相连，但是根据在旅游 地理学中学过的岩石风化的相关的知识，它的和山体连接部分的岩石比较容易风 化，在日积月累的风化过程中，它的和山体连接部分就逐渐被风化掉了，所以， 造成了底部小，上部大的样子，但是，这块岩石的底部肯定是和山体相联接着的。 这也是所有风化岩石的最基本特征。 告别圆通石，我们继续沿着山路在西径山的群峰中间行走。在声声的蛙鸣中， 我们看到了老鹰岩，别名灵鹫护法，它是在山体中突出的一部分岩石，从远处看 上去像是老鹰的头部一样，但是老鹰的下半身并非很明显，这个老鹰也应该是风 化的结果。 走过老鹰岩，继续前行，这时天开始下起了小雨，在烟雨迷蒙中，我们先后 看见了西径三湖中的另外两湖，碧云湖、双林湖，它们自然天成，积翠流银，徜 徉于群山环绕之中，水色终年碧绿如玉，游人坐船悠游其上， 顿觉超然世外。 不知不觉中，我们登上了山顶，在山顶上，我们可以看到具有江南第一卧佛 之称的成功大佛，大佛头朝头朝南脚朝北而卧， 在离大佛不远处，是始建于后唐天成年间的双林寺，己度过了 1100 年的历 史沧桑 。双林寺初名宝林，后北宋英宗皇帝下诏改为“双林寺”，"双林"之名取意 于佛经中"双林入灭"之说,意为如来佛祖涅槃之地,具有非常神圣的佛教纪念意 义 。寺院被九峰环绕，正落其中，恰合“九龙戏珠”的风水吉兆，祥瑞之极。我 们看到的双林寺只是在战火浩劫中存下的遗迹了。后唐时的就地基依然可见，唐 时的护寺双狮仍被保存着没有被损毁，但是寺前的浣云池水已干涸多时。整个寺 庙可以说出了正中破旧的大雄宝殿外，已经不复存在了。只有一名老尼姑居住在 寺庙中日夜看守着这一曾经风光一时的江南佛教圣地。 参观完双林寺，我们沿着被称为"佛心之路"的西径古道往山下走去，在半路 上，还可以看见当年朝圣的信徒建造的用于办山路休息的亭子，事物仍在，可故 人已逝，西径山上的双林寺还有西径古道经过 1 千多年时间的洗涤，早已物是人 非了，唯有那些自然界的奇景仍存于世间，并被我们一批批的游人所游览欣赏