西方哲学初步 不错,哲学烤不出面包,酿不成美酒,更无法变作金钱, 但它可以给人以智慧和自由。 许多人相信,金钱是万能的。因为它可以买到面包,买 到美味佳肴,它可以使人出入豪华宾馆酒家如入无人之境,使 人享尽人世间的荣华富贵,它甚至还能使人买到支配别人的 权力。是的,与世间别的力量相比,权势、名声、关系、人 情和金钱中,金钱确乎是一个最实在最有份量的东西。权势 会受到限制,名声总有拖累,关系和人情不可能面面俱到、无 孔不入,唯独金钱人们难以抵挡。然而,有一样东西金钱却 未必买得到:那就是心灵得自由。金钱匮乏、物质短缺,固 然会使人萎蘼消沉、一蹶不振,使人斤斤计较于蝇头小利而 不思进取。但是,太多的金钱、太多物质掌握在没有灵魂的 人手里,同样会令人在纸醉金迷中沉沦。为什么富家多纨绔? 因为他们丧失了主宰金钱的心灵,反被金钱所奴役:为什么 大亨好行善?因为他们良心不安,企望散财然而换来心灵的 安宁 世上有许多求取心灵自由的途径。有人拼命工作,以排 遣寂寞,这是忘我的自由;有人散财消灾,有人乐善好施,这 是克己的自由;有人沉醉于宗教,欲仙欲死不能自己,这是 信仰的自由;而有人冷观世象,任凭风吹浪打我自岿然不动, 这是通过哲学的独立思考而获得的自主的自由。或许哲学的 自由正是每一个希望理智地过一生的人所应追求的自由 哲学为何能给人理智的自由?不是因为它是科学的。哲 学并不是科学。科学研究的是具体事实的事理,它的对象是 确定的,而结论也往往容易得到普遍的公认。例如,植物学不 错 ， 哲 学 烤 不 出 面 包 ， 酿 不 成 美 酒 ， 更 无 法 变 作 金 钱 ， 但 它 可 以 给 人 以 智 慧 和 自 由 。 许 多 人 相 信 ， 金 钱 是 万 能 的 。 因 为 它 可 以 买 到 面 包 ， 买 到 美 味 佳 肴 ， 它 可 以 使 人 出 入 豪 华 宾 馆 酒 家 如 入 无 人 之 境 ， 使 人 享 尽 人 世 间 的 荣 华 富 贵 ， 它 甚 至 还 能 使 人 买 到 支 配 别 人 的 权 力 。 是 的 ， 与 世 间 别 的 力 量 相 比 ， 权 势 、 名 声 、 关 系 、 人 情 和 金 钱 中 ， 金 钱 确 乎 是 一 个 最 实 在 最 有 份 量 的 东 西 。 权 势 会 受 到 限 制 ， 名 声 总 有 拖 累 ， 关 系 和 人 情 不 可 能 面 面 俱 到 、 无 孔 不 入 ， 唯 独 金 钱 人 们 难 以 抵 挡 。 然 而 ， 有 一 样 东 西 金 钱 却 未 必 买 得 到 ： 那 就 是 心 灵 得 自 由 。 金 钱 匮 乏 、 物 质 短 缺 ， 固 然 会 使 人 萎 蘼 消 沉 、 一 蹶 不 振 ， 使 人 斤 斤 计 较 于 蝇 头 小 利 而 不 思 进 取 。 但 是 ， 太 多 的 金 钱 、 太 多 物 质 掌 握 在 没 有 灵 魂 的 人 手 里 ， 同 样 会 令 人 在 纸 醉 金 迷 中 沉 沦 。 为 什 么 富 家 多 纨 绔 ？ 因 为 他 们 丧 失 了 主 宰 金 钱 的 心 灵 ， 反 被 金 钱 所 奴 役 ； 为 什 么 大 亨 好 行 善 ？ 因 为 他 们 良 心 不 安 ， 企 望 散 财 然 而 换 来 心 灵 的 安 宁 。 世 上 有 许 多 求 取 心 灵 自 由 的 途 径 。 有 人 拼 命 工 作 ， 以 排 遣 寂 寞 ， 这 是 忘 我 的 自 由 ； 有 人 散 财 消 灾 ， 有 人 乐 善 好 施 ， 这 是 克 己 的 自 由 ； 有 人 沉 醉 于 宗 教 ， 欲 仙 欲 死 不 能 自 己 ， 这 是 信 仰 的 自 由 ； 而 有 人 冷 观 世 象 ， 任 凭 风 吹 浪 打 我 自 岿 然 不 动 ， 这 是 通 过 哲 学 的 独 立 思 考 而 获 得 的 自 主 的 自 由 。 或 许 哲 学 的 自 由 正 是 每 一 个 希 望 理 智 地 过 一 生 的 人 所 应 追 求 的 自 由 。 哲 学 为 何 能 给 人 理 智 的 自 由 ？ 不 是 因 为 它 是 科 学 的 。 哲 学 并 不 是 科 学 。 科 学 研 究 的 是 具 体 事 实 的 事 理 ， 它 的 对 象 是 确 定 的 ， 而 结 论 也 往 往 容 易 得 到 普 遍 的 公 认 。 例 如 ， 植 物 学 ２ 西 方 哲 学 初 步