Rationalism and humanism 望量生了希人的两种伟大 在荷马那里我们看 理智主义和人文 腊人上 机地已烧热速 印使在武 人的 囯王、讼正义个妇人、“认识贞這满怀度恨的阿基果斯 那样 犬况的明确 于对更 来世的光明希望,也 宽 对世 在世上为奴 也不 府( Hades)做 谣 可以想象 装人 的宿 的意大利人陶醉之前,人作浪难南次发现到需影精质3 的快 对 人性的 腊 神的眼里人Rationalism and Humanism ◼ 在荷马那里我们看到了希腊人的两种伟大特质，理智主义和人文主义 的最初的醒觉和表达。前者使希腊人比其他民族更清楚地观察到人类 生活必定于其中展开的巨大框架，荷马将这框架部分表现为诸神的活 动，部分则表现为连奥林匹亚的神祗也必须服从的若隐若现的必然性。 即使在尚武的英雄们的暴力世界中，也是心灵至上，而非意志至上。 一个人的行为取决于他的知识状况，这被看作一个人的“品行” ，一 个国王“认识正义”，一个妇人“认识贞洁”，满怀憎恨的阿基里斯 “象一头狮子那样认识狂怒”。这种对人类状况的明确认识，并非出 于对更美好之来世的光明希望，也非出于任何进步的宽慰，而是出于 对世事无常的深刻感受。正如阿喀琉斯所言：“我宁可在世上为奴， 也不愿在冥府（Hades）做王。”唯一对不朽的真实希望就是一个人 的名声可以在歌谣中流传。人们可以想象这种想法完全可能发展成一 套冷峻的宗教和一种消极无望的宿命论，但它却伴随着一种几乎是狂 热的快乐生活，一种对人类成就和人类个性的极度喜悦。希腊人远离 以下观点：在诸神的眼里人根本算不了什么。直到希腊精神使文艺复 兴的意大利人陶醉之前，人们很难再次发现这样一种人性中的高度自 信