市与村庄之间,充斥的不仅仅是“乡约”的遗失,还有被毁的精神家园 还有多少农村被遗忘,等着消失?似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的,是农村成了 底层边缘的象征。悲怆的农民工身后,那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落,正在高楼大厦的阴影 下消失。与之相伴的,还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助,农民养老、教育、医疗的缺 失,以及农村自然环境的破坏,农村家庭的裂变. 尽管现有政策对农村的倾斜前所未有,然而在新农村建设中,按照城市化经营的逻辑依 然在运行。在这个过程中,确如冯骥才所说,地方政府经营农村的运动,对村落造成的破坏 十分严重。在有些地方,全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。 孟子曾说:“死徙无出乡,乡田同井①。出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲 睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。乡土中国不仅是地理意义的农村,也是 整个中国社会文化的基本特性。“我们对自己的民族过于不自信,一切都想连根拔起,但乡 村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢?我们在追求发展的同时,是否应该考 虑到这片土地的根性呢?”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑,更是我们在城市化进 程中所必须进行的思考 任何单向度的城市化都不可能取得永久成功,唯有城市与农村的双向发展,基础设施与 公共服务在城乡之间均等,现代化能够在尊重传统社会的基础上进行,才是不可逆转的取向 偌大的中国不能没有农村,也不能没有农民 村落不能消失,社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。这应是现代化进程 中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊,社会能够自然地 延续那些乡土中国的价值,延续属于自己的文明 (选自2012年10月22日《重庆时报》) 【注】①死徙无出乡,乡田同井:老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡,在家乡同 耕一块田地。 5下列选项,不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现一项是 A.城市化进程迅速而凶猛,让无数村庄成为过去,只存在于我们的记忆中。 B古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化,人们被迫选择蜗居于城市。 C.因为城市毫无节制地迅速膨胀,农村的土地被一步步蚕食 D.旧的村落消失后,新农村的建设,大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着 6.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是 A在村落消失的过程中,农村、农民逐渐被边缘化,一系列棘手的问题亟待解决。 B我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信 C在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统,这是我们应有的敬畏。 D.只有城市与农村的共同发展,均衡发展,尊重传统与现代,现代化才是不可逆 7.文中说到孟子曾说:‘死徙无出乡,乡田同井。出入相友,守望相助,疾病相扶持, 则百姓亲睦。'这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。”这是一种怎样的价值观和生活 方式?你如何看待这种价值观和生活方式?(5分) 答 三、(本大题共4小题,每小题3分,共12分) 阅读下文,完成第8-10题。 游庐山记 〔清)敬恽 庐山据浔阳彭蠡之会,环三面皆水也。凡大山得水,能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之 水,吞吐夷旷,与海水异。故并海诸山多壮郁,而庐山有娱逸之观 嘉庆十有八年三月己卯,敬以事绝宫亭①,泊左蠡。庚辰,舣星子②,因往游焉。是日市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的遗失，还有被毁的精神家园。 还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成了 底层边缘的象征。悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影 下消失。与之相伴的，还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助，农民养老、教育、医疗的缺 失，以及农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变…… 尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中，按照城市化经营的逻辑依 然在运行。在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏 十分严重。在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。 孟子曾说：“死徙无出乡，乡田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲 睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。乡土中国不仅是地理意义的农村，也是 整个中国社会文化的基本特性。“我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡 村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考 虑到这片土地的根性呢？”这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们在城市化进 程中所必须进行的思考。 任何单向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与 公共服务在城乡之间均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。 偌大的中国不能没有农村，也不能没有农民。 村落不能消失，社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。这应是现代化进程 中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，社会能够自然地 延续那些乡土中国的价值，延续属于自己的文明。 （选自 2012 年 10 月 22 日《重庆时报》） 【注】①死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同 耕一块田地。 5.下列选项，不属于“村落的消失”是“城市进程中的文化灾难”的表现一项是 A.城市化进程迅速而凶猛，让无数村庄成为过去，只存在于我们的记忆中。 B.古人所说的“小桥流水人家”的场景已被异化，人们被迫选择蜗居于城市。 C.因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。 D.旧的村落消失后，新农村的建设，大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着。 6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 A.在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。 B.我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信。 C.在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是我们应有的敬畏。 D.只有城市与农村的共同发展，均衡发展，尊重传统与现代，现代化才是不可逆。 7.文中说到“孟子曾说：‘死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持， 则百姓亲睦。’这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。”这是一种怎样的价值观和生活 方式？你如何看待这种价值观和生活方式？（5 分） 答： 。 三、(本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分) 阅读下文，完成第 8－10 题。 游庐山记 〔清〕敬恽 庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之 水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。 嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭①，泊左蠡。庚辰，舣星子②，因往游焉。是日