共存,互相监督”的政治协商会议制度。其六,提出“两类不同性质的矛盾”及其 解决方法。其七,创造“又有纪律又有自由,又有统一意志,又有个人心情舒畅、 生动活泼,那样一种政治局面”。其八,求同存异以不干涉他国内政为特征的“五 项原则”的国际民主准则 今天的人回顾过去,总会有一种感觉,毛泽东领导下的党没有派别,群众成为 党组织的监督者活动,而不是被领导的对象存在。除了党内组织生活之外,党员个 人没有任何特权可以利用,有的只是全心全意为人民服务的义务和责任。他要求共 产党人要 提高共产主义精神,防止宗派主义倾向,使我们的党达到队伍整齐,步 调一致的目的,以利战斗。这是一个很重要的问题,我们整顿党的作风,必须 彻底地解决这个问题。宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现;我们如 果不要主观主义,要发展马克思列宁主义实事求是的精神,就必须扫除党内宗 派主义的残余,以党的利益高于个人和局部的利益为出发点,使党达到完全团 结统一的地步 应该讲,宗派主义本身不仅反映着特权和腐败,而且必然成为形成特权和腐败的基 础。在建党初期,共产党是一个“穷人”的党。历史的经验告诉人们,共产党并不 是在物质财富、武器质量上胜过了它的敌人,而是在精神上、思想压倒了敌人。这 是共产党的根基,也是共产党的历史,如果抛弃这些传统的优势,那就同时失去了 现在存在的优势和基础。因为思想上的优势可以上升为信仰的内容,如果我们没有 了信仰,那么,我们也就同时失去了思想。从实践上来看,这些民主精神在毛泽东 的建党实践中已经与他的建党原则融合在一起,成为党的思想建设的内容深刻而广 泛地影响着党的成长和发展。当然,正确的革命的路线必需与崇高的革命理想的热 情结合起来才能有活力和生命力,才能具有实践的道路和力量。在这方面,作为浪 漫主义诗人的毛泽东有着丰富的情感和激越昂扬的人文情怀,使那些本来已经接受 了他的正确思想的人们,又进而焕发出崇高的革命理想和热情来。在为人们熟悉的 《为人民服务》这篇文章里,首先,他以抒情的语调提出一个“共同的目标”使我 们从“五湖四海”走到一起来了的共同使命。其次,已经有强大的力量的我们,还 要继续沿着这个目标前进。其三,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互 相帮助。(10毛泽东用心灵感动着那些己经接受他的正确思想的战友们,在过去的 岁月里,有无数的仁人志士和革命先烈就是深深为这段话的热情而感动着,更为有8 共存，互相监督”的政治协商会议制度。其六，提出“两类不同性质的矛盾”及其 解决方法。其七，创造“又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、 生动活泼，那样一种政治局面”。其八，求同存异以不干涉他国内政为特征的“五 项原则”的国际民主准则。 今天的人回顾过去，总会有一种感觉，毛泽东领导下的党没有派别，群众成为 党组织的监督者活动，而不是被领导的对象存在。除了党内组织生活之外，党员个 人没有任何特权可以利用，有的只是全心全意为人民服务的义务和责任。他要求共 产党人要： 提高共产主义精神，防止宗派主义倾向，使我们的党达到队伍整齐，步 调一致的目的，以利战斗。这是一个很重要的问题，我们整顿党的作风，必须 彻底地解决这个问题。宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现；我们如 果不要主观主义，要发展马克思列宁主义实事求是的精神，就必须扫除党内宗 派主义的残余，以党的利益高于个人和局部的利益为出发点，使党达到完全团 结统一的地步。〔9〕 应该讲，宗派主义本身不仅反映着特权和腐败，而且必然成为形成特权和腐败的基 础。在建党初期，共产党是一个“穷人”的党。历史的经验告诉人们，共产党并不 是在物质财富、武器质量上胜过了它的敌人，而是在精神上、思想压倒了敌人。这 是共产党的根基，也是共产党的历史，如果抛弃这些传统的优势，那就同时失去了 现在存在的优势和基础。因为思想上的优势可以上升为信仰的内容，如果我们没有 了信仰，那么，我们也就同时失去了思想。从实践上来看，这些民主精神在毛泽东 的建党实践中已经与他的建党原则融合在一起，成为党的思想建设的内容深刻而广 泛地影响着党的成长和发展。当然，正确的革命的路线必需与崇高的革命理想的热 情结合起来才能有活力和生命力，才能具有实践的道路和力量。在这方面，作为浪 漫主义诗人的毛泽东有着丰富的情感和激越昂扬的人文情怀，使那些本来已经接受 了他的正确思想的人们，又进而焕发出崇高的革命理想和热情来。在为人们熟悉的 《为人民服务》这篇文章里，首先，他以抒情的语调提出一个“共同的目标”使我 们从“五湖四海”走到一起来了的共同使命。其次，已经有强大的力量的我们，还 要继续沿着这个目标前进。其三，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互 相帮助。〔10〕毛泽东用心灵感动着那些已经接受他的正确思想的战友们，在过去的 岁月里，有无数的仁人志士和革命先烈就是深深为这段话的热情而感动着，更为有