流行,他对传统的纸质书籍是排斥、抵触的。 C.小说中的“姑妈”是次要人物,但也是线索人物,她一生从教,是一个非常 有文化修养的人,和科利亚夫妇形成鲜明对比。 D.科利亚的妻子最终还是把姑妈留下的书卖掉了,因为在她看来,这些书是没 有用的东西,这照应了文章的标题“没文化” 8.科利亚和他妻子“没文化”体现在哪些方面?请结合全文内容简要回答。 9.小说反映了什么样的社会现象?请结合文本并联系现实,谈谈你对这种现象 的认识。 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下列小题 申屠刚字巨卿,扶风茂陵人也。刚质性方直,常慕史蝤、汲黯之为人。仕郡 功曹。平帝时,王莽专政,朝多猜忌,遂隔绝帝外家冯、卫二族,不得交宦,刚 常疾之。及举贤良方正,因对策曰:“臣闻王者承天顺地,典爵主刑,不敢以天 官私其宗,不敢以天罚轻其亲。陛下宜昭然觉悟,内和亲戚,外绝邪谋。”书奏, 莽令元后下诏曰:“刚所言僻经妄说,违背大义。其罢归田里。” 后莽篡位,刚遂避地河西,转入巴、蜀,往来二十许年。及隗嚣据陇右,欲 背汉而附公孙述。刚说之日:“愚闻人所归者天所与,人所畔者天所去也。伏念 本朝躬圣徳,举义兵,龚行天罚,所当必摧,诚天之所福,非人力也。将军宜上 应天心,下酬人望,为国立功,可以永年。嫌疑之事,圣人所绝。以将军之威重, 远在千里,动作举措,可不慎与?今玺书数到,委国归信,欲与将军共同吉凶。 布衣相与,尚有没身不负然诺之信,况于万乘者哉!今何畏何利,久疑如是?卒 有非常之变,上负忠孝,下愧当世。夫未至豫言,固常为虛,及其已至,又无所 及,是以忠言至谏,希得为用。诚愿反复愚老之言。”嚣不纳,遂畔从述。 建武七年,诏书征刚。刚将归,与嚣书日:“愚闻专己煮孤拒谏煮褰孤蹇 政围之风也未杀人不以独见为明而以万物为心。顺人者昌,逆人者亡,此古今 之所共也。将军以布衣为乡里所推,素以忠孝显闻,是以士大夫不远千里,慕德 乐义。今苟欲决意徽幸,此何如哉?”嚣不纳。刚到,拜侍御史,迁尚书令。 光武尝欲出游,刚以陇蜀未平,不宜宴安逸豫。谏不见听,遂以头轫乘與轮流行，他对传统的纸质书籍是排斥、抵触的。 C．小说中的“姑妈”是次要人物，但也是线索人物，她一生从教，是一个非常 有文化修养的人，和科利亚夫妇形成鲜明对比。 D．科利亚的妻子最终还是把姑妈留下的书卖掉了，因为在她看来，这些书是没 有用的东西，这照应了文章的标题“没文化”。 8．科利亚和他妻子“没文化”体现在哪些方面？请结合全文内容简要回答。 9．小说反映了什么样的社会现象？请结合文本并联系现实，谈谈你对这种现象 的认识。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。刚质性方直，常慕史蝤、汲黯之为人。仕郡 功曹．．。平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家．．冯、卫二族，不得交宦，刚 常疾之。及举贤良方正 ．．．．，因对策曰：“臣闻王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天 官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜昭然觉悟，内和亲戚，外绝邪谋。”书奏， 莽令元后下诏曰：“刚所言僻经妄说，违背大义。其罢归田里。” 后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴、蜀，往来二十许年。及隗嚣据陇右，欲 背汉而附公孙述。刚说之日：“愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。伏念 本朝躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也。将军宜上 应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所绝。以将军之威重， 远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。 布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒 有非常之变，上负忠孝，下愧当世。夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所 及，是以忠言至谏，希得为用。诚愿反复愚老之言。”嚣不纳，遂畔从述。 建武七年，诏书征刚。刚将归，与嚣书日：“愚闻专己者孤拒谏者塞孤塞之 政亡国之风也夫圣人不以独见为明而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今 之所共也。将军以布衣为乡里所推，素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕德 乐义。今苟欲决意徽幸，此何如哉？”嚣不纳。刚到，拜侍御史，迁尚书令 ．．．。 光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮