附1：古议语称谓闲 耨现象 发项度联手头筛合发民好手枝以著降额牙 22 昏 竖 成 烫白姻 弥 润 交品 “细君， 餐具 衣 月 碳首》遣，准谓辞壁 普千宝 蔚隆《泰雅秋》子笑闲；韩寒物是” 嬌嫡新称知陶宋舅卦漱果者洗姑，：则原敷 煮缝周赋，则僚兒顠曾龇身？”+ + 《孟子·万章上》却说“弥子之妻与子路之妻，兄弟也” 。 汉王充《论衡·气寿》: “名男子为丈夫，尊公妪为丈人。 ” + 因素之一：词义引申。屈原《九章·悲回风》: “惟佳人之 永都兮，更统世而自赐。 ”汉王逸注: “佳人，谓怀、襄王 也。 ”《文选二汉武帝<秋风赋>》: “兰有秀兮菊有芳，怀 佳人兮不能忘。 ”唐吕延济注: “佳人谓群臣也。 ”晋干宝 《搜神记》卷五: “两男子笑，共调之……丁妪曰: ‘谓汝是 佳人，而无所知。 ’” + 以发须、皮肤、牙齿、头饰、发式、手杖、智力等方 面词语指代相应年龄段的人。 + 《礼记·昏义》： “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下 以继后世也，故君子重之。 ” + 汉班固在《白虎通·嫁娶》中曰： “婚姻者，何谓也？昏者昏 时行礼，故曰昏。姻者，妇人因夫而成，故曰姻。《诗》云： ‘不惟旧因。 ’谓夫也。又曰： ‘燕尔新婚。 ’谓妇也。所以 昏时行礼何？示阳下阴也，昏亦阴阳交时也。