数字杂说 卞毓麟 (说明文)
数 字 杂 说 卞毓麟 （说明文）
词语解释 ( glan)把软小的东西卡进较大东西。 不胜枚举( shengmei)形容同类的人或事物多 雅俗共赏:文化高人和文化低的人都能欣赏 浑然天成:(hun)形容完整不可分割。 无稽之谈:(j)毫无根据的话。稽:查考
（qiàn）把软小的东西卡进较大东西.。 （shèngméi）形容同类的人或事物多。 文化高人和文化低的人都能欣赏 （hún）形容完整不可分割。 （jī）毫无根据的话。稽：查考 嵌： 不胜枚举： 雅俗共赏： 浑然天成： 无稽之谈： 词语解释：
分析文章结构层次: 第一部分:总括全文,概说数字的生世、 (总) 情趣、和遗憾。 第~层:介绍数字的身世。 第二部分: 第二层:介绍数字的情趣。 (分) 第三层:介绍数字的遗憾
分析文章结构层次： 第一层： 第二层： 第三层： （总） 第一部分： 第二部分： （分） 总括全文，概说数字的生世、 情趣、和遗憾。 介绍数字的身世。 介绍数字的情趣。 介绍数字的遗憾
提问:0数字的身世这一层写数宇起源 及发展的几个阶殷? 年代地点人物数字 400他地中海东用腓尼基人|字母表(A、B、C D.) 200年 地中海周围古罗马人|古罗马数字(1、叫 Ⅲ、Ⅳ) 2000年 前 印度印度人 阿拉伯数字(1、2、 3、4 约700中国 中国人 中国数字( 6000年前
约4000年 前 地中海东岸 腓尼基人 字母表（A、B、C、 D……） 约2000年 前 地中海周围 古罗马人 古罗马数字（Ⅰ、Ⅱ、 Ⅲ、Ⅳ ……） 约2000年 前 古印度 印度人 阿拉伯数字（1、2、 3、4、……） 约7000至 5000年前 中国 中国人 中国数字（一、二、 三、四……） 提问： 数字的身世这一层写数字起源 及发展的几个阶段？
小结 通过列表,就能清楚地看出数字 发展的历史脉烙,作者按照历史发展 的时间顺序,由远及近,从古到今, 并从西方和中国两方面来介绍数字的 身世。由此可见,文章思路清晰,条 理清楚。同时我们也了解到:是人类 的智慧推动了数字的发展,促进了人 自己的贡献
通过列表，就能清楚地看出数字 发展的历史脉烙，作者按照历史发展 的时间顺序，由远及近，从古到今， 并从西方和中国两方面来介绍数字的 身世。由此可见，文章思路清晰，条 理清楚。同时我们也了解到：是人类 的智慧推动了数字的发展，促进了人 类文明的进步，中国人为此也作出了 自己的贡献。 小结：
国数字发展史有几个阶段? (1):在距今7000年至5000年的半披文化遗址 中,。一些彩陶上刻画的简单符号很可能 就是最原始的文字和数字 (2):在距今三千氽年前的殷墟甲骨上,已有 代表“一、十、百、千、万”的专门数字 3):距今约三千年的西周钟鼎文中还用到了 隔位字“又”。 (4):后来,我们中国人又创造了表示空位的 符号“O”。 (5)我国广泛使用“阿拉伯数字”迄今尚不足 一个世纪
我国数字发展史有几个阶段？ (1): 在距今7000年至5000年的半坡文化遗址 中，一些彩陶上刻画的简单符号很可能 就是最原始的文字和数字。 (2): 在距今三千余年前的殷墟甲骨上，已有 代表“一、十、百、千、万”的专门数字。 (3): 距今约三千年的西周钟鼎文中还用到了 隔位字“又”。 (4): 后来，我们中国人又创造了表示空位的 符号“O”。 (5): 我国广泛使用“阿拉伯数字” 迄今尚不足 一个世纪
数字的情趣表现在哪些方面? (1)数字的概括力使人易于记忆,便利交谈 (2)数字在文化生活中还给人以无穷的乐趣 你能举出有关这方面的例子吗? 示例
数字的情趣表现在哪些方面？ （1）数字的概括力使人易于记忆，便利交谈. 你能举出有关这方面的例子吗？ 示例 （2）数字在文化生活中还给人以无穷的乐趣
如:灯迷、对联中的“数字对” 例1:收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前, 点四十九盏明灯,一心只为酬三顾; 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里 变金木上革交卦,水面偏能用火攻。” 这些都是写诸萼亮生前创立的丰功伟缋。二 川:诸葛亮收复的蜀国的两处根据地。即东川和 四川八阵:八卦阵,诸葛亮所创的一种阵形。 六出:六出祁山。七擒:七擒盂获。五丈原:诸 葛亮出征时病死的地方。点四十九盞明灯:诸葛 亮死前,点燃四十九盏长明灯,祭神灵以求延续 阳寿。酬三顾:报答刘备三顾茅庐的知遇之恩
如：灯迷、对联中的“数字对”。 例1：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前， 点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里， 变金木上革交卦，水面偏能用火攻。” 这些都是写诸葛亮生前创立的丰功伟绩。二 川：诸葛亮收复的蜀国的两处根据地，即东川和 西川。八阵：八卦阵，诸葛亮所创的一种阵形。 六出：六出祁山。七擒：七擒孟获。五丈原：诸 葛亮出征时病死的地方。点四十九盏明灯：诸葛 亮死前，点燃四十九盏长明灯，祭神灵以求延续 阳寿。酬三顾：报答刘备三顾茅庐的知遇之恩
传说。诗仙亭白有次应汪伦的邀请,到 安徽径县挑花村作客,快进村时向一老取问 路。老取知道来者是大名鼎鼎的李白,便以 :作诗为引路的条件。李白抬眼望见前面一小 三团村庄是独特,便吟出一诗: 朵 一去二三里,烟村四五家; 亭六七麾,八九十枝花。 这首诗含有从4-”到“十”十个数字 幻刊地描绘出了一幅优美的村野风光图。十个数字 心就像金丝银线织进了云锦之中,给人一种清新 惬意的美感。怪不得老农听后喷喷称赞,欣然 带路
传说，诗仙李白有次应汪伦的邀请，到 安徽径县桃花村作客，快进村时向一老农问 路。老农知道来者是大名鼎鼎的李白，便以 作诗为引路的条件。李白抬眼望见前面一小 村庄煞是独特，便吟出一诗： 一去二三里，烟村四五家； 亭台六七座，八九十枝花。 这首诗含有从“－”到“十”十个数字，别致 地描绘出了一幅优美的村野风光图。十个数字 就像金丝银线织进了云锦之中，给人一种清新、 惬意的美感。怪不得老农听后喷喷称赞，欣然 带路。 例2：
例3:在过去,一读书人为表达对民不聊生的社会现 实的强烈不满,就写了一幅对联贴在自家门上。 对联如下: 二三五 六七八九 试分析此对联何意? 此对联上联缺“二”,下联少“十 其谐音。则为“缺衣少食
在过去，一读书人为表达对民不聊生的社会现 实的强烈不满，就写了一幅对联贴在自家门上。 对联如下： 二三四五 六七八九 试分析此对联何意？ 此对联上联缺“一”，下联少“十”。取 其谐音，则为“缺衣少食”。 例3：