作品： 淡武：淡武天切河"，半滴非霧能峨。桑田欲看他年攻，红子先成此日。夏鼎 秦橋未就已沉波。相如作赋徒能温，却助盟 逸氟 【注释】 []汉武句：天台，即通天台.《史记》卷十二《孝武本纪》引：“公孙卿日：‘仙人可见，而上往常遽，以故不见。 今阵下可为观，如娘氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。'一乃作通天台，置祠具其下，将招来神 仙之属”切，切入，连接的意思。绛河，即天河或银河，明王逵《盖海集天文类》：“河汉曰银河可也，而 日蜂河，盖观天者以北极为标准，所仰视而见者，皆在于北极之南，故称之日丹，日绛 信南之色以为喻也。 [2]半涌句：涵，腺股沉没于其中也。蛇峨，高峻貌。司马相如《上林赋》：“于是乎崇山施提，崔巍峨蛾。 [3]桑田，惯作“沧海桑田"，晋葛洪《神仙传》卷本《麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。 向到蓬莱，水又浅于往者会时半也。岂将复还为陵陆平？·方平笑日：‘圣人皆言，海中复扬尘也'.”唐卢照 邻《长安古意》诗：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。” 4予，地名，在河南省濮阳县南，亦称子口，《史记河渠书》“自河决氧子后二十余岁，岁因以数不登。“ 天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞子决，于是天子已用事万里沙，则还自临决河，沉白马玉壁于河，令 臣从官自将军以下皆负薪置决河。是时东郡烧草，是故薪柴少，而下淇园之竹以为楗。天子既临河决，悼功 之不成，乃作歌曰：（略）”于是卒塞凯子，筑宫其上，名宜房宫，” [5]夏鼎句，《左传桓公二年》：“减哀伯谏曰：‘武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，”晋，杜预注：“九 龙，谓之四灵. [6]秦桥，晋伏深《三齐路记：“秦始皇于海中作石桥，泫神为之竖柱，始皇求为相见。神云：‘我形丑，莫图我 形，当与帝相见，'乃入海四十里见海神，左右莫动手，工人浩以脚属其像。神怒日：‘帝负约，速去，'始皇 转马还，前脚犹立，后脚随，仅得将岸。画者死于海。众山之石皆倾注，今犹岁岁东趣。” [7相如两句：《史记》卷 一七《同马相如 品多虚辞滥说，然其要归引之节检，先与〈诗)。天子大说。贸飘有凌云乙 游天地之同意， “(相 思考题：比较宋初诗坛三流派与唐诗相应风格创作的异同 99 【注释】 [1]汉武句：天台，即通天台。《史记》卷十二《孝武本纪》引：“公孙卿曰：‘仙人可见，而上往常遽，以故不见。 今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。’••••••乃作通天台，置祠具其下，将招来神 仙之属。”切，切入，连接的意思。绛河，即天河或银河，明•王逵《蠡海集•天文类》：“河汉曰银河可也，而 曰绛河，盖观天者以北极为标准，所仰视而见者，皆在于北极之南，故称之曰丹，曰绛，借南之色以为喻也。” [2]半涵句：涵，朦胧沉浸于其中也。嵯峨，高峻貌。司马相如《上林赋》：“于是乎崇山巃嵸，崔巍嵯峨。” [3]桑田，惯作“沧海桑田”，晋•葛洪《神仙传》卷本《麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。 向到蓬莱，水又浅于往者会时半也。岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言，海中复扬尘也’。”唐•卢照 邻《长安古意》诗：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。” [4]瓠子，地名，在河南省濮阳县南，亦称瓠子口。《史记•河渠书》“自河决瓠子后二十余岁，岁因以数不登。•••••• 天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。于是天子已用事万里沙，则还自临决河，沉白马玉璧于河，令群 臣从官自将军以下皆负薪置决河。是时东郡烧草，是故薪柴少，而下淇园之竹以为楗。天子既临河决，悼功 之不成，乃作歌曰：‘（略）’于是卒塞瓠子，筑宫其上，名宣房宫。” [5]夏鼎句，《左传•桓公二年》：“臧哀伯谏曰：‘••••••武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。’”晋•杜预注：“九 鼎，殷所受夏九鼎也。武王克商，乃营雒邑而后去之，又迁九鼎焉，时但营洛邑，未有都城。”象物，指麟凤 龟龙四灵物。《周礼•春官大司乐》：“六变而致象物及天神。”注：“象物，有象在天，所谓四灵者。••••••麟凤龟 龙，谓之四灵。” [6]秦桥，晋•伏琛《三齐略记》：“秦始皇于海中作石桥，泫神为之竖柱，始皇求为相见。神云：‘我形丑，莫图我 形，当与帝相见。’乃入海四十里见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其像。神怒曰：‘帝负约，速去。’始皇 转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海。众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣。” [7]相如两句：《史记》卷一一七《司马相如列传》：“（相如）既奏《大人之赋》，天子大说。飘飘有凌云之气，似 游天地之间意。”“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异!” 思考题：比较宋初诗坛三流派与唐诗相应风格创作的异同