康德的自由既反功利主义又反绝对主义 康德同意霍布斯,作为感性世界或现象界的一部分,人是自然因果链 条上的被决定的一环,无自由可言,但必然只是经验现象的属性;自 由意味着就人的道德行动而言,人无需上帝,也无需求助于任何别人, 每一个人都被赋有一种理性机能以指导自己的行为;而道德就意味超 越因果决定的必然性而仅仅依从由善良意志发出的命令行事。这种基 于人的自由本性的伦理学既与功利主义相对立,因为后者试图从经验 的善利中引出道德原则;又与绝对主义相对立,因为它将外在于个人 的道德权威引入伦理学,从而根本上破坏了个人的道德主体性原则, 而这种外在权威通常就是建立在宗教禁令、文化习俗之上的传统伦理康德的自由既反功利主义又反绝对主义 ◼ 康德同意霍布斯，作为感性世界或现象界的一部分，人是自然因果链 条上的被决定的一环，无自由可言，但必然只是经验现象的属性；自 由意味着就人的道德行动而言，人无需上帝,也无需求助于任何别人, 每一个人都被赋有一种理性机能以指导自己的行为；而道德就意味超 越因果决定的必然性而仅仅依从由善良意志发出的命令行事。这种基 于人的自由本性的伦理学既与功利主义相对立，因为后者试图从经验 的善利中引出道德原则；又与绝对主义相对立，因为它将外在于个人 的道德权威引入伦理学，从而根本上破坏了个人的道德主体性原则， 而这种外在权威通常就是建立在宗教禁令、文化习俗之上的传统伦理