现思想，就要有使用实践力量的人”（见本卷第１５２页）。在“神圣家 族”中所提出的关于人民、群众是人类历史的真正创造者的原理有 巨大的意义。马克思和恩格斯指出，社会中发生的变革愈深入愈广 泛，完成这一变革的群众也就愈众多。列宁特别强调这个思想的意 义，他认为这是历史唯物主义的最深刻最重要的原理之一。 在 “神圣家族” 中还包含着几乎已经形成的关于无产阶级的 世界历史使命的观点；无产阶级由于自己在资本主义制度下所处 的地位，它“能够而且必须自己解放自己”，并且消灭资产阶级社 会的一切惨无人道的生活条件，因为无产阶级 “不是白白地经受 了劳动那种严酷的但是能把人锻炼成钢铁的教育的。问题不在于 目前某个无产者或者甚至整个无产阶级把什么看做自己的目的。 问题在于究竟什么是无产阶级，无产阶级由于其本身的存在必然 在历史上有些什么作为”（第４５页）。 “对法国唯物主义的批判的战斗”一节有着巨大的意义；马克 思在这一节中概述了西欧哲学中的唯物主义的发展，同时指出，共 产主义是唯物主义哲学的逻辑结论。 “神圣家族”一书在很大程度上受了路·费尔巴哈唯物主义观 点的影响，费尔巴哈在马克思和恩格斯从唯心主义向唯物主义的 过渡中起了重大的作用；同时这部著作中已经含有１８４５年春马克 思在“费尔巴哈论提纲”中批判费尔巴哈的形而上学的、直观的唯 物主义时所持的某些论点。后来恩格斯在确定“神圣家族”一书在 马克思主义的历史中所占的地位时写道：“人们应该以关于现实的 人及其历史发展的科学来代替对抽象的人的崇拜，代替费尔巴哈 新宗教的核心。越出费尔巴哈哲学的范围，进一步发展费尔巴哈的 观点，这一工作是由马克思于１８４５年在‘神圣家族’一书中开始 马克思恩格斯全集 现思想，就要有使用实践力量的人”（见本卷第１５２页）。在“神圣家 族”中所提出的关于人民、群众是人类历史的真正创造者的原理有 巨大的意义。马克思和恩格斯指出，社会中发生的变革愈深入愈广 泛，完成这一变革的群众也就愈众多。列宁特别强调这个思想的意 义，他认为这是历史唯物主义的最深刻最重要的原理之一。 在 “神圣家族” 中还包含着几乎已经形成的关于无产阶级的 世界历史使命的观点；无产阶级由于自己在资本主义制度下所处 的地位，它“能够而且必须自己解放自己”，并且消灭资产阶级社 会的一切惨无人道的生活条件，因为无产阶级 “不是白白地经受 了劳动那种严酷的但是能把人锻炼成钢铁的教育的。问题不在于 目前某个无产者或者甚至整个无产阶级把什么看做自己的目的。 问题在于究竟什么是无产阶级，无产阶级由于其本身的存在必然 在历史上有些什么作为”（第４５页）。 “对法国唯物主义的批判的战斗”一节有着巨大的意义；马克 思在这一节中概述了西欧哲学中的唯物主义的发展，同时指出，共 产主义是唯物主义哲学的逻辑结论。 “神圣家族”一书在很大程度上受了路·费尔巴哈唯物主义观 点的影响，费尔巴哈在马克思和恩格斯从唯心主义向唯物主义的 过渡中起了重大的作用；同时这部著作中已经含有１８４５年春马克 思在“费尔巴哈论提纲”中批判费尔巴哈的形而上学的、直观的唯 物主义时所持的某些论点。后来恩格斯在确定“神圣家族”一书在 马克思主义的历史中所占的地位时写道：“人们应该以关于现实的 人及其历史发展的科学来代替对抽象的人的崇拜，代替费尔巴哈 新宗教的核心。越出费尔巴哈哲学的范围，进一步发展费尔巴哈的 观点，这一工作是由马克思于１８４５年在‘神圣家族’一书中开始 马克思恩格斯全集