3、敬畏上帝 敬畏上帝的观念处处体现在西方人的价值观念和日常生活方式之中,构成了西方人的精神支撑。敬畏 上帝的观念也是西方自然科学发展的巨大精神动力。科学并不能解释和解决人类理性之外的全部问题,也 不能圆满回答一切有关人生困境的苦恼。人的理性是有局限的,而上帝是超越人的理性之外的。敬畏上帝, 就使人类在精神上跨越理想与现实之间的鸿沟。上帝在西方人心目中的地位是至高无上的,敬畏上帝是西 方人通向精神信仰和终极关怀之门。 第三节马克思主义伦理思想概论 、马克思主义伦理思想的形成 1、第一阶段:由旧伦理学向新伦理学的过渡 2、第二阶段:伦理学的革命变革的实现 3、第三阶段:马恩伦理思想的深化和发展 马克思主义伦理学的主要内容 1、道德的社会经济基础 任何道德都是受社会历史制约的。道德受社会关系制约。道德的客观内容,表现着一定的社会关系的 性质,即生产资料所有制关系、各个不同阶级和集团的相互作用、分配形式和交换形式等等的性质。既然 道德受社会关系的性质的制约,那么,本质不同的社会关系会引起不同的道德类型。在社会制度不同的社 会里,也就有不同的道德类型。马克思在世界历史中划分出四大类型的社会关系,与此相适应,也存在着 四大类型的道德,表现为从对人的依赖到对物的依赖到联合起来的个人的自由的社会关系 2、道德的相对独立性 道德发展的社会制约性和相对独立性之间有着辩证关系。在一般地取决于社会经济这个前提下,道德 有其自身的发展趋势,它经过特殊的发展阶段,并且反过来又对生产运动发生反作用 道德能加速或者延缓社会发展的进程。道德的命令性质,使它对个人的历史积极性和社会创造性具有 部推动力的作用 3、道德的阶级性和全人类性 既然各种社会关系的性质决定道德的内容 而在阶级社会中这些关系首先表现为阶级关系 那么,反映社会关系的道德也就打上了阶级的烙印。 所谓全人类性,应理解为某一阶级在历史上通过自己的特殊道德对人类道德经验所作出的积极贡献,9 3、敬畏上帝 敬畏上帝的观念处处体现在西方人的价值观念和日常生活方式之中，构成了西方人的精神支撑。敬畏 上帝的观念也是西方自然科学发展的巨大精神动力。科学并不能解释和解决人类理性之外的全部问题，也 不能圆满回答一切有关人生困境的苦恼。人的理性是有局限的，而上帝是超越人的理性之外的。敬畏上帝， 就使人类在精神上跨越理想与现实之间的鸿沟。上帝在西方人心目中的地位是至高无上的，敬畏上帝是西 方人通向精神信仰和终极关怀之门。 第三节 马克思主义伦理思想概论 一、马克思主义伦理思想的形成 1、第一阶段：由旧伦理学向新伦理学的过渡 2、第二阶段：伦理学的革命变革的实现 3、第三阶段：马恩伦理思想的深化和发展 二、马克思主义伦理学的主要内容 1、道德的社会经济基础 任何道德都是受社会历史制约的。道德受社会关系制约。道德的客观内容，表现着一定的社会关系的 性质，即生产资料所有制关系、各个不同阶级和集团的相互作用、分配形式和交换形式等等的性质。既然 道德受社会关系的性质的制约，那么，本质不同的社会关系会引起不同的道德类型。在社会制度不同的社 会里，也就有不同的道德类型。马克思在世界历史中划分出四大类型的社会关系，与此相适应，也存在着 四大类型的道德，表现为从对人的依赖到对物的依赖到联合起来的个人的自由的社会关系。 2、道德的相对独立性 道德发展的社会制约性和相对独立性之间有着辩证关系。在一般地取决于社会经济这个前提下，道德 有其自身的发展趋势，它经过特殊的发展阶段，并且反过来又对生产运动发生反作用。 道德能加速或者延缓社会发展的进程。道德的命令性质，使它对个人的历史积极性和社会创造性具有 内部推动力的作用。 3、道德的阶级性和全人类性 既然各种社会关系的性质决定道德的内容，——而在阶级社会中这些关系首先表现为阶级关系，—— 那么，反映社会关系的道德也就打上了阶级的烙印。 所谓全人类性，应理解为某一阶级在历史上通过自己的特殊道德对人类道德经验所作出的积极贡献