如友爱、人道、反压迫。道德中阶级性和全人类性的对立不是绝对的,而是相对的。全人类性表现于阶级 性中,通过阶级性而表现出来的,它并不是作为某种独特的不依赖于阶级性而存在的东西,并不是与阶级 性相对立。 4、集体与个人的辩证关系 个人和集体之间的矛盾、阶级和社会之间的矛盾、社会和个人之间的矛盾,在马伦中都得到了解决 人只有在集体中,才能获得其个人发展和自由的条件。在集体中,道德完善是作为共同的教育活动进行的 每个人都对建立人与人之间的全面和谐的关系贡献自己的一份力量。马伦宣扬,个人的全面和谐的发展是 社会的最高价值和最高目的。所有这一切,为人们的道德关系和精神修养提供了崭新的条件 5、恶是推动历史发展的动力 马伦对善恶本质的论证:既然根据人的意识无法解释清楚其人的道德本质,那么就必须去分析产生它 的社会关系。解决善恶问题的方法论基础是唯物主义的社会生活观以及阶级斗争论 恩格斯关于恶的评价问题:善恶的相对对立性不仅取决于每个阶级按照自己利益的看法在这两个概念 中加进各种不同的思想,而且还取决于每个阶级对这样一些关系都有各自的理解,在这些关系的影响下它 们被看作是善或恶。 6、未来的共产主义道德 其一,未来共产主义社会的道德状况 其二,共产主义道德宣扬社会利益高于个人利益,但是并不把它们相互对立起来 其三,人的自由全面发展是共产主义最高理想 三、马克思主义伦理思想的特征 1、科学性。马伦之所以是科学的,因为他们是用科学的世界观和方法论去研究道德问题的。 2、批判性。马恩研究道德问题的根本的、首要的目的,是要在批判旧世界的过程中创造新世界。 3、实践性。马恩指出,社会的道德革新和人的道德改造,每一步都离不开改造世界的社会实践 四、马克思主义伦理学在道德学说史上的变革 1、从人类生活的社会关系出发代替了从自然人性出发 2、实现了道德学说在研究方法上的变革。 3、揭示了道德与社会物质生活条件之间的因果关系 1、正确地指出了道德的阶级性和历史性 参考书:10 如友爱、人道、反压迫。道德中阶级性和全人类性的对立不是绝对的，而是相对的。全人类性表现于阶级 性中，通过阶级性而表现出来的，它并不是作为某种独特的不依赖于阶级性而存在的东西，并不是与阶级 性相对立。 4、集体与个人的辩证关系 个人和集体之间的矛盾、阶级和社会之间的矛盾、社会和个人之间的矛盾，在马伦中都得到了解决。 人只有在集体中，才能获得其个人发展和自由的条件。在集体中，道德完善是作为共同的教育活动进行的， 每个人都对建立人与人之间的全面和谐的关系贡献自己的一份力量。马伦宣扬，个人的全面和谐的发展是 社会的最高价值和最高目的。所有这一切，为人们的道德关系和精神修养提供了崭新的条件。 5、恶是推动历史发展的动力 马伦对善恶本质的论证：既然根据人的意识无法解释清楚其人的道德本质，那么就必须去分析产生它 的社会关系。解决善恶问题的方法论基础是唯物主义的社会生活观以及阶级斗争论。 恩格斯关于恶的评价问题：善恶的相对对立性不仅取决于每个阶级按照自己利益的看法在这两个概念 中加进各种不同的思想，而且还取决于每个阶级对这样一些关系都有各自的理解，在这些关系的影响下它 们被看作是善或恶。 6、未来的共产主义道德 其一，未来共产主义社会的道德状况 其二，共产主义道德宣扬社会利益高于个人利益，但是并不把它们相互对立起来 其三，人的自由全面发展是共产主义最高理想 三、马克思主义伦理思想的特征 1、科学性。马伦之所以是科学的，因为他们是用科学的世界观和方法论去研究道德问题的。 2、批判性。马恩研究道德问题的根本的、首要的目的，是要在批判旧世界的过程中创造新世界。 3、实践性。马恩指出，社会的道德革新和人的道德改造，每一步都离不开改造世界的社会实践。 四、马克思主义伦理学在道德学说史上的变革 1、从人类生活的社会关系出发代替了从自然人性出发。 2、实现了道德学说在研究方法上的变革。 3、揭示了道德与社会物质生活条件之间的因果关系。 1、 正确地指出了道德的阶级性和历史性。 参考书：